لا ينقض ؛ لأنه لم يدخل وقت الزوال وكذا إذا توضأ بعد طلوع الشمس جاز أن يصلي به الظهر ولا ينقض وضوءه بزوال الشمس عند أبي حنيفة ومحمد ؛ لأن ذلك دخول وقت لا خروج وقت وعند أبي يوسف وزفر ينتقض بزوال الشمس ( قوله : وكان عليهم استئناف الوضوء لصلاة أخرى ) فإن قيل ما الفائدة في ذكر الاستئناف وبطلان الوضوء مستلزم له لا محالة ، قلنا يجوز أن يبطل الوضوء لحق الصلاة ولا يبطل لحق صلاة أخرى ولا يجب عليهم الاستئناف لتلك الأخرى كما قال الشافعي ببطلان طهارة المستحاضة للمكتوبة بعد أداء المكتوبة وبقاء طهارتها للنوافل ، وكما قال أصحابنا في المتيمم لصلاة الجنازة في المصر لبقاء تيممه في جنازة أخرى لو حضرت هناك على وجه لو اشتغل بالوضوء تفوته صلاة الجنازة وتبطل إذا تمكن من الوضوء بأن كان الماء قريبا منه .