( قوله : والنفاس هو الدم الخارج عقيب الولادة ) واشتقاقه من تنفس الرحم بالدم أو خروج النفس وهو الولد يقال فيه نفست ونفست بضم النون وفتحها إذا ولدت ، وأما في الحيض فلا يقال إلا نفست بفتح النون لا غير ( قوله : والدم الذي تراه الحامل أو ما تراه المرأة في حال ولادتها قبل خروج أكثر الولد استحاضة ) وإن بلغ نصاب الحيض ؛ لأن الحامل لا تحيض ؛ لأن فم الرحم ينسد بالولد والحيض والنفاس إنما يخرجان من الرحم بخلاف دم الاستحاضة فإنه يخرج من الفرج لا من الرحم ، ولأنا لو جعلنا دم الحامل حيضا أدى إلى اجتماع دم الحيض والنفاس فإنها إذا رأت دما قبل الولادة وجعل حيضا فولدت ورأت الدم صارت نفساء فتكون حائضا ونفساء في حالة واحدة وهذا لا يجوز ( قوله : وما تراه في حال ولادتها قبل خروج الولد ) يعني قبل خروج أكثره استحاضة حتى إنه تجب عليها الصلاة ، ولو لم تصل كانت عاصية وصورة صلاتها أن تحفر لها حفيرة فتقعد عليها وتصلي حتى لا يضر بالولد .