( قوله : والمستحاضة ومن به سلس البول والرعاف الدائم إلى آخره ) وكذا من به انفلات ريح واستطلاق بطن ( قوله : فيصلون بذلك الوضوء ما شاءوا من الفرائض والنوافل ) وكذا النذور والواجبات ما دام الوقت باقيا وإذا كان برجله جرح إذا قام سال وإذا قعد لم يسل أو كان إذا قام سلس بوله وإذا قعد استمسك أو كان شيخا كبيرا إذا قام عجز عن القراءة وإذا قعد قرأ جاز أن يصلي قاعدا في جميع هذه المسائل وكذا المرأة إذا كان معها ثوب صغير لا يستر جميع بدنها قائمة ويستره قاعدة جاز لها أن تصلي قاعدة ، وإذا كان جرحه إذا قام أو قعد سال وإذا استلقى على قفاه لم يسل فإنه يصلي قائما يركع ويسجد ، ولو كان جرحه يسيل على ثوبه قال السرخسي إن كان يصيبه ثانيا وثالثا وكلما غسله عاد فإنه يجوز له أن يصلي فيه ؛ لأن غسله مشقة عظيمة فجاز له أن يصلي فيه من غير أن يغسله .

وقال ابن مقاتل عليه أن يغسله لكل صلاة ولا يجوز أن يصلي من به انفلات ريح خلف من به سلس البول ؛ لأن الإمام معه حدث ونجاسة فكان الإمام صاحب عذرين والمؤتم صاحب عذر واحد وكذا لا يصلي من به سلس البول خلف من به انفلات ريح وجرح لا يرقأ ؛ لأن الإمام صاحب عذرين والمؤتم صاحب عذر واحد ( قوله : فإذا خرج الوقت بطل وضوءهم ) هذا قولهما وقال أبو يوسف يبطل بالدخول والخروج .

وقال زفر بالدخول لا غير وفائدته إذا توضأ المعذور بعد طلوع الفجر ثم طلعت الشمس انتقض وضوءه عند الثلاثة ؛ لأن الوقت قد خرج وعند زفر