النوع من الموازنة باسم المماثلة فهي من الموازنة بمنزلة الترصيع من السجع نحو:

وآتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم «1». وهذا مثال مما يكون أكثر ما في إحدى القرينتين مثل ما يقابله من الأخرى لا جميعه إذ لا تماثل في الوزن في آتيناهما وهديناهما. ومثال الجمع قول البحتري:

فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا وأقدم لما لم يجد عنك مهربا وتبين بهذا أن المماثلة لا تختص بالشعر كما وهم البعض، كذا في المطول.

المواساة:

[في الانكليزية] Consolation ،sympathy ،compassion

[ في الفرنسية] Consolation ،sympathie ،compassion

أن ينزل غيره منزلة نفسه في النفع له والدفع عنه. والإيثار أن يقدم غيره على نفسه فيهما وهو النهاية في الأخوة، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.

الموافق المركز:

[في الانكليزية] Celestial sphere

[ في الفرنسية] Sphere celeste

هو عند أهل الهيئة فلك مركزه مركز العالم، سواء كان ممثلا أو مائلا. هكذا يستفاد من شرح المواقف.

الموافقة:

[في الانكليزية] Conformity ،compatibility ،agreement

[ في الفرنسية] Conformite ،compatibilite ،concordance

هي عند المحاسبين كون العددين المختلفين بحيث لا يعد أقلهما الأكثر، لكن يعدهما عدد ثالث غير الواحد، ويسمى بالتوافق والتشارك أيضا. والكسر الذي ذلك العدد الثالث مخرج له يسمى بالوفق ويسمى كل واحد من جزئي العددين جزء الوفق وجزء الاشتراك كالثمانية مع العشرين فإنه يعدهما أربعة وهي العدد الثالث الذي يشترك في العد، والكسر الذي هذه الأربعة مخرج له أعني الربع الوفق، فهما متوافقان ومتشاركان في الربع، وجزء وفق الثمانية اثنان، وجزء وفق العشرين خمسة، كذا في شرح خلاصة الحساب. وعند المحدثين هي الوصول إلى شيخ مصنف معين من المصنفين من غير طريقه، أي من غير الطريقة التي يصل بها إلى ذلك المصنف المعين مع علو الإسناد، أي الموافقة أن يروي الراوي حديثا يكون في أحد الكتب الستة مثلا بإسناد لنفسه من غير طريقها، بحيث يجتمع من أحد الستة في شيخه مع علو هذا الذي رواه على ما رواه من طريق أحد الكتب، ولو اجتمع مع أحد الستة مثلا في شيخ شيخه مع علو طريقه فهو البدل. وإنما قيدناهما بالعلو لأن أكثر ما يطلقون الموافقة والبدل إذا قارن العلو لقصد تعليم الطالبين وتحريضهم على سماعه والاعتناء به، وإن كان التساوي في الطريقين بل النزول في طريقك لا يمنع التسمية بها. وقد يطلق كلاهما بدون العلو. قال العراقي: وفي كلام غير ابن الصلاح إطلاقهما مع عدم العلو، فإن علا قالوا موافقة عالية وبدل عال. وقيد ابن الصلاح إطلاقهما بالعلو قال: ولو لم يكن عاليا فهو أيضا موافقة وبدل، لكن لا يطلق عليهما اسم الموافقة والبدل لعدم الالتفات إليه. مثال الموافقة ما روى البخاري عن قتيبة «2» عن مالك حديثا، فلو رويناه من طريقه كان بيننا وبين قتيبة ثمانية، ولو روينا ذلك الحديث بعينه عن طريق أبي العباس