من هذه الخمسة في البعد الثاني عشر من الدرجة من هذا الجزء استقبال. والثاني: في البعد الخامس والأربعين وهكذا القياس. كذا في توضيح التقويم. ومراكز البيوت مذكور في لفظ بيت. «1»

المراهق:

[في الانكليزية] Adolescent ،teenager

[ في الفرنسية] Adolescent ،pubere

صبي قارب البلوغ وتحركت آلته واشتهى ويجامع مثله، كذا في الجرجاني.

المرة:

[في الانكليزية] Bile ،gall

[ في الفرنسية] Bile

بالكسر والتشديد لغة القوة والشدة، أطلقت في عرف الأطباء على الصفراء لأنها أقوى الاخلاط وعلى السوداء أيضا لأنها أشدها لاقتضاء الاستمساك الموجب للصلابة. والمرة الصفراء عندهم هي صنف من الصفراء الغير الطبيعية، وهي صفراء يخالطها بلغم رقيق سمي بها وإن كان جميع أصناف الصفراء يصدق عليها أنها مرة الصفراء، لأنه لما اختص كل صنف من الصفراء باسم لمشابهته بشيء ولم يكن لهذا الصنف مشابه، خص هذا الصنف بالاسم العام ولأن هذا الصنف كثير الوجود فكان الصفراء هو هذا الصنف. والمرة المخية بضم الميم وتشديد الخاء المعجمة أيضا صنف من أصناف الصفراء الغير الطبيعية وهي الصفراء التي يخالطها رطوبة غليظة من البلغم وتصير بسبب هذا الاختلاط شبيها في الحس بمخ البيض في الغلظ واللون، ولذا سميت بها. والمرة السوداء هي السوداء الغير الطبيعية وتسمى بالسوداء المحترقة وبالسوداء الاحتراقية أيضا، هكذا يستفاد من شرح القانونجة والآقسرائي من مبحث الأخلاط.

المرتبة الإلهية:

[في الانكليزية] Divine stage

[ في الفرنسية] Stade divin

ما إذا أخذت حقيقة الوجود بشرط شيء، فإما أن يؤخذ بشرط جميع الأشياء اللازمة لها كليتها وجزئيتها المسماة بالأسماء والصفات، فهي المرتبة الإلهية المسماة عندهم بالواحدية ومقام الجمع. وهذه المرتبة باعتبار الإيصال لمظاهر الأسماء التي هي الأعيان والحقائق إلى كمالاتها المناسبة لاستعداداتها في الخارج تسمى مرتبة الربوبية. وإذا أخذت بشرط كليات الأشياء تسمى مرتبة الاسم الرحمن رب العقل الأول المسمى بلوح القضاء وأم الكتاب والقلم الأعلى. وإذا أخذت بشرط أن تكون الكليات فيها جزئيات منفصلة ثابتة من غير احتجابها عن كلياتها فهي مرتبة الاسم الرحيم رب النفس الكلية المسماة بلوح القدر وهو اللوح المحفوظ والكتاب المبين. وإذا أخذت بشرط أن تكون الصور المفصلة جزئيات متغيرة فهي مرتبة الاسم الماحي والمثبت والمحيي رب النفس المنطبقة في الجسم الكلي المسماة بلوح المحو والإثبات. وإذا أخذت بشرط أن تكون قابلة للصور النوعية الروحانية والجسمانية فهي مرتبة الاسم القابل رب الهيولى الكلية المشار إليها بالكتاب المسطور والرق المنشور. وإذا أخذت بشرط الصور الحسية العينية «2»، فهي مرتبة الاسم المصور رب عالم الخيال المطلق