الصفة في العمل وفي مجيء الأقسام، وكذا المنسوب مثل الصفة في العمل والأقسام. وإنما يعمل المنسوب لأنه صار بسبب حصول معنى النسبة فيه كاسم الفاعل والصفة المشبهة في أنه يدل على ذات غير معينة موصوفة بصفة معينة وهي النسبة فيحتاج إلى موصوف يخصص هو أو متعلقه تلك الذات كاحتياج سائر الصفات، فيعمل في ذلك المخصص لاقتضائه إياه بحسب أصل الوضع، نحو رجل تميمي أو مصري حماره. إنما لم يعمل المصغر مع حصول معنى الوصف فيه بسبب التصغير لأنه يدل على ذات معينة موصوفة بصفة معينة لأن معنى رجيل رجل صغير، فلا يحتاج إلى ما يخصص تلك الذات لأن لفظ المصغر يدل عليها. وإنما لم يعمل اسم الآلة واسم الزمان والمكان مع أنها تدل على ذات مبهمة موصوفة بصفة معينة كالصفات.

ألا يرى أن معنى المضرب آلة تضرب بها.

ومعنى المضرب زمان أو مكان يضرب فيه. لأن اقتضاء الصفات لشيء يخصص تلك الذات المبهمة وضعي، وذلك الشيء هو موصوفها أو متعلقه، فترفع تلك الصفات ضمير الموصوف أو متعلقه، بخلاف اسم الآلة واسم الزمان والمكان، فإنما وضعه ليدل على ذات مبهمة موصوفة بصفة معينة غير مخصصة بموصوف أو بمتعلقه، فلا يرفع لا ضمير الموصوف ولا متعلق الموصوف، كذا في العباب. ومن هاهنا أيضا يعلم فرق بين الصفات وتلك الأسماء.

الصفحة الملساء:

[في الانكليزية] Smooth

[ في الفرنسية] Lisse

عند الحكماء والمتكلمين هي ما يكون أجزاؤه المفروضة متساوية في الوضع ومتصلة بحيث لا يكون بين تلك الأجزاء فرج، سواء كانت نافذة وتسمى مساما أو غير نافذة وتسمى زوايا، كذا في شرح المواقف في بيان جواز الخلاء في بحث المكان. وصفحة القمر والشمس ذكر في لفظ الإصبع.

الصفراء:

[في الانكليزية] Gall

[ في الفرنسية] Bile ،vesicule biliaire

بالمد في اصطلاح المحدثين هي ثوب مخطط بخطوط صفراء كما في تيسير القارئ ترجمة صحيح البخاري. وعند الأطباء هو اسم لأحد الأخلاط ويقال لها أيضا المرارة «1». وهي قسمان: طبيعية، وهي كرغوة الدم الطبيعي وهي أحمر ناصع خفيف حاد، وغير طبيعية وهي أربعة أصناف: الأول المرة الصفراء، والثاني المرة المخية وتسمى بالصفراء المخية أيضا، والثالث الصفراء الكراسية وهي مركبة من الصفراء المحترقة والمرة الصفراء، والرابع الزنجارية، كذا في القانونچه وشرحه.

الصفرية:

[في الانكليزية] Al -Sufriyya (sect)

[ في الفرنسية] Al -Sufriyya (secte)

بالفاء فرقة من الخوارج أصحاب زياد بن الأصفر «2» قالوا لا يكفر القعدة عن القتال إذا كانوا موافقين لهم في الدين، ولا يكفر أطفال المشركين ولا يسقط الرجم، ويجوز التقية في القول دون العمل، والمعصية الموجبة للحد لا يسمى صاحبها إلا بها، فيقال مثلا سارق أو