رد العجز على الصدر:

[في الانكليزية] Inversion of the hemistich

[ في الفرنسية] Renversement dhemistiche

عند أهل البديع هو التصدير وسيجيء.

الردف:

[في الانكليزية] Conclusion

[ في الفرنسية] Conclusion

بالكسر وسكون الدال المهملة عند المنطقيين هو النتيجة ويجيء في لفظ القياس.

وعند أهل القوافي حرف مد ولين يكون قبل الروي ولا شيء بينهما. ويجوز في الردف دخول الواو على الياء والياء على الواو، ولا يجوز دخول الألف عليهما، ويجوز دخول الضمة على الكسرة والكسرة على الضمة لأنهما أختان، ولا يجوز أن تدخل فتحة عليهما، فإن دخلته فهو شاذ، كذا في عنوان الشرف. وقد وقع ذلك كثيرا في قصيدة بانت سعاد، وهذا في اصطلاح أهل العربية. وأما اصطلاح أهل العجم فيخالفه. فيقول في منتخب تكميل الصناعة: الردف على القول المشهور عبارة عن حرف مد ولين قبل حرف الروي بدون واسطة حرف متحرك، سواء مع عدم وجود حرف واسطة كالألف في خراب وشراب أو كان ثمة حرف واسطة مثل الفاء في «تافت» و «يافت» ومعناهما: لمع، ووجد، التي هي حرف الروي.

وفي هذا الوقت يسمون هذا الحرف الساكن ردفا زائدا. وذلك الحرف الذي هو مد ولين يسمى الردف الأصلي ورعاية تكرار الردف واجبة مطلقا.

والقافية المشتملة على ردف تسمى مردفة بسكون الراء وفتح الدال، وتلك التي تشتمل على ردف أصلي فقط فيقال لها مردفة بردف مغرد. وأما التي اشتملت على ردفين أصلي وزائد فتلك التي يقال لها مردف بردف مركب.

وقال صاحب معيار الأشعار: إن الردف الزائد إذا جمع مع الروي حتى صار داخلا مع الروي فإنه يسمى لدى شعراء العجم باسم الروي المضاعف «1».

الرديف:

[في الانكليزية] Homonym

[ في الفرنسية] Homonyme

مثل الكريم عند شعراء العجم عبارة عن كلمة أو أكثر توضع قبل القافية بشكل مكرر، لها معنى واحد، والشعر إذا كان مشتملا على الرديف فيسمى المردف، وليس الرديف عند الشعراء العرب معتبرا. ثم إن الرديف على نوعين:

الأول: الكلمة تكون تامة مثل البيت وترجمته:

أيها الحبيب لقد أخذت القلب من العبد (مني) وما أحسن أخذ القلب من العبد (مني) والثاني: حرف بدلا من الكلمة التامة.

والمقصود حرف مفيد للمعنى مثل ضمير المخاطب (ت) أو الغائب (ش) أو المتكلم (م) ومثاله في البيت وترجمته:

أيها الملك، السماء مرتبتك وأما عند أعتابك وضعت الشمس رأسها، والفلك دار حول رأسك كذا في جامع الصنائع ورسالة (عبد الرحمن) الجامي.

ويقول في منتخب تكميل الصناعة: هذا