الأقسام يجب أن يكون بيت العقدة مرتبطا معناها بحسب ما قبلها. هذا كله خلاصة ما في جامع الصنائع. وقد أورد مثالا على ذلك قطعة من شعر مولانا حافظ الشيرازى قدس سره.
والمعنى لهذا الشعر:
يا من أضعت المحبة مع الريح أهكذا يكون الوفاء وحفظ العهد؟ وبالنتيجة فأنا جريح القلب ومتألم فإلى متى تسلمني إلى شبكة الغم؟ لم أحصل على نتيجة من زلفك سوى اللوعة والاضطراب أيها العزيز حتى م تجفو وتذل الضعفاء؟ فما دام الأمل مفقودا بأنك ذات يوم سترحم العاشق المدنف، فالأفضل أن لا أصرف وجهي عن الصبر.
فعسى أن ينال قلبي مراده.
أيها الساقي من تلك الخمرة ليلا صب لي اثنين أو ثلاثة كئوس من خمر الحب فما دام في رأسي شيء من العقل باقيا فلا تضيع الفرصة واعطني خمرا منسوبة.
إلى كهان المجوس. لطالما نار القلب في صدري ارتفعت شعلتها.
فيا حافظ اشرب الخمر بالسرور فحتى م تغتم لصروف الزمان بما أنه لا يبدو بأي حال ساحل لبحر الفراق.
فمن الأفضل أن لا أتخلى عن الصبر. فعسى القلب ينال مراده.
إن أمت في عشقك الصعب فلن يتراجع قلبي عن الاهتمام بك فدائما حواجبه المقوسة ترميني بسهام لا نجاة منها.
لا يستطيع القلم بيان الشوق إليه، ولو صار الفلك القديم العهد كاتبي
لي رأس كما كان لسعدي سأجلس وأصبر.
وبما أن الزمان الظالم جعلني أسير غمك وأنا بعيد عنك.
فمن الأفضل أن لا أتخلى عن الصبر فلعل القلب ينال مراده.
وإليك مثالا آخر من تركيب بند من القسم الأول حيث أبيات العقدة متوافقة في القوافي لخواجه سلمان الساوجي:
لقد صارت مرآة جمال الروح لقاء وجهك لم أر مرآة ذات صفاء كصفاء وجهك.
إن النظر إلى وجهك يشبه النظر إلى الورد وإن كان هو لا يبقى فليبق وجهك.
الناس في الدارين الدنيا والآخرة يشترون (يسعون) للحصول على روحك، وأنا أبذل كلا الدارين من أجل نصف ثمن وجهك.
لقد رأت عيناي وجهك ومن ثم قلبي ذهب إنه ذنب عيني وليس جفاء وجهك.
إن كسرى وجمشيد بالنسبة إليه كلاهما ملكان كاذبان.
وإن حاتم ومعن (بن زائدة) على بابه كلاهما سائلان في الواقع.
بخ بخ ماذا يكون لو أقتل من أجل مثلك إن مات مائة مثلي فلتبق أنت إن «الجور» منك عز لا يصل إليه أي كان فأنى لمثلي أن يصل إليه جور وجفاء مثلك في حارة العشق يستوي الملك والسائل إن من يستجدي مثلك فهو الملك.
إن لم أبذل الروح في سبيل عشقك لأنها لا تساوي حقك ولأنها ليست لائقة لمثلك.
إنه لا يرى الجفاء جائزا خاصة ممن هو عبد للملك ويدعى موافقة هوى مثلك.
من ماء وجهك على ضفة نهر السلطان