الدعاء: المقصود بالدعاء هنا هو دعاء المسألة، لأنه لا خلاف بين المسلمين أن لا يجوز التوجه بدعاء العبادة إلى غير الله تعالى. فدعاء المسألة: هو الطلب المباشر من الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا: كقولك: يا ألله ، يا رب، اللهم، يا رحمن ، يا رحيم . . إلى آخره من أسماء الله الحسنى.

هذا النوع من الدعاء إذا توجهنا به إلى الله تعالى مهما كان الطلب صغيراً أو كبيراً فهو دعاء عبادة.

وجميع دعاء الأنبياء والأولياء هو من هذا النوع: ? وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ?[نوح/26].

وفي وسائل الشيعة عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ u قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : ( إِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ شَيْئاً لِنَفْسِهِ وَأَبْغَضَهُ لِخَلْقِهِ أَبْغَضَ لِخَلْقِهِ الْمَسْأَلَةَ وَأَحَبَّ لِنَفْسِهِ أَنْ يُسْأَلَ وَلَيْسَ شَيْ ءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ فَلَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ وَلَوْ شِسْعَ نَعْلٍ ).

وفي الكافي عن أَبِي جَعْفَرٍ u قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْداً غَتَّهُ بِالْبَلَاءِ غَتّاً وَثَجَّهُ بِالْبَلَاءِ ثَجّاً فَإِذَا دَعَاهُ قَالَ لَبَّيْكَ عَبْدِي . .).

أما إن كان بين الخلائق: فإن كان من الحي للحي، فإما أن يعينه في مطلوبه، إن كان في قدرته؛ كإستغاثة القبطي بموسى u ? فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ?[القصص/15] أو أن يعتذر له، كمن يطلب منك أن تصلح له سيارته فتقول: لست مصلّحاً للسيارات.

أما إن كان المدعو من الأموات كقول القائل: يا علي. فينظر إلى ما هو المطلوب من علي أن يفعله لهذا المنادي أو الداعي؟

فإن قال وهو في شدة : يا علي، أو إدركني يا علي، فهذا له وجهان: