الموجود، كقولك: (أَخَرَجَ زيد؟)، فيُقال: نعم.
ولا تقع١ جوابًا للنّفي٢، كما أنَّ (بَلَى) لا تقع٣ جوابًا للواجب٤.
[و] ٥ ممّا بُني على الضّمّ:
وَضُمَّ فِي الغَايَةِ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ... بَعْدُ وَأَمَّا بَعْدُ فَافْقَهْ وَاسْتَبِنْ٦
وَحَيْتُ ثُمَّ مُنْذُ ثُمَّ نَحْنُ ... وَقَطُّ فَاحْفَظْهَا عَدَاكَ اللَّحْنُ
[١٥٩/ب]
وُجوب بناء (قَبْلُ) و(بَعْدُ) من اقتطاعها عن الإضافة، وجعلِها٧ غاية بمعنى آخر الكلام، صارت كأنّها بعض الكلمة٨.
ولأنّ الفتح والكسر٩ قد يدخلان فيهما عند الإضافة، كقولك: قصدتّك قبلَ طلوع الشّمس، من قبلِ سفر زيد، ومن بعدِ تجهيزه.
١ في ب: ولا يقع.
٢ في ب: لنفي.
٣ في ب: لا يقع.
٤ يُنظر: حروف المعاني ٦.
٥ العاطفُ ساقطٌ من أ.
٦ في متن الملحة ٥٦: فَافْهَمْ وَاسْتَبِنْ.
٧ في أ: وجعلها آخر الكلام غاية.
٨ وبعضُ الكلمة لا يكون مبنيًّا. يُنظر: شرح الملحة ٣٦٢.
٩ هذا مضمون كلام الحريريّ في شرحه على الملحة ٣٦٢ وقد صدّره بسؤال؛ وهو: "فإنْ قيل: لِمَ بُنِيَتْ (قبل) و(بعد) على الضّمّ دون الفتح والكسر؟ فالجواب عنه: ... ".