١ من الآية: ٣٥ من سورة النّحل.

٢ في ب: أو.

٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٤ في أ: جرّ.

٥ إذا انْجَرَّ ما بعد (مُذْ) ففيها مذهبان:

الجمهور على أنّها حرف جرّ، وبعضُ البصريّين على أنّها اسم.

وإذا لم يَنْجَرَّ ما بعدها فلا خلافَ في كونها اسم. يُنظر: حروف المعاني ١٤، وشرح الرّضيّ ٢/١١٨، ورصف المباني ٣٨٥، والجنى الدّاني ٣٠٤، والمغني ٤٤١.

٦ في ب: لاستدراك.

(أَجَلْ) تكون لتصديق الخبر، ولتحقيق الطّلب؛ تقول لمن قال: (قام زيدٌ؟): أَجَلْ، ولمن قال: (اضربْ زيدًا): أَجَلْ. الجنى الدّاني ٣٥٩.

٨ في أ: ولا تُستعمَل.

٩ يرى الأخفش أنّها تكون في الخبر، والاستفهام، إلاّ أنّها في الخبر أحسن من نَعَمْ، ونَعَمْ في الاستفهام أحسنُ منها. يُنظر: الجنى الدّاني ٣٦١.

١٠ العاطِف ساقطٌ من ب.

١١ هذه عبارة سيبويه حيث قال: "وأمّا (نَعَمْ) فَعِدَةٌ وتصديقٌ". الكتاب ٤/٢٣٤.

قال بعض النّحويين: "يعني: أنّها إنْ كان قبلها طلبٌ فهي عِدَة لا غير؛ وإنْ كان قبلَها خبرٌ فهي تصديق لا غير". يُنظر: رصف المباني ٤٢٦، والجنى الدّاني ٥٠٦.

١٢ في ب: وهو يقع.