ومن الموضوع: (( حبُّ الدنيا رأسُ كلّ خطيئة ))(1)، وهو من كلام ابن دينار أو عيسى - صلى الله عليه وسلم -(2) ، وهو من مراسيل الحسن كما أخرجه البيهقي في شعبه(3)، ومراسيلُ الحسن شبه الريح(4).
ثم قلتُ: (والمقلوبُ، وهو إسنادُ الحديث إلى غير راويه)، أي: كما إذا كان مشهوراً عن سالم، فيُجعلُ عن نافع، والبخاري فارسُه(5).
ومن أمثلته: حديث سُهَيْل عن أبي هريرة مرفوعاً: (( إذا لقيتُم المشركين في طريق، فلا تبدءوهم بالسلام ))، أخرجه م(6) ، قلَبَه حمّادُ بنُ عمرو(7) المتروك فجعله عن الأعمش(8).
(3) الجامع لشعب الإيمان ().
(5) قصّة امتحان البخاري بقلب متون وأسانيد أحاديث عليه مشهورة، وقد ساقها مفصّلةً ابنُ حجر في النكت (2/867-869).
(6) صحيح مسلم (رقم: 2167).
(7) في الأصل: (عمرو بن حماد)، وهو خطأ، وكأنّه انقلب على الناسخ، أو المؤلّف!! وهو حمّاد بن عمرو النصيبي، قال الجوزجاني: كان يكذب، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، وقال ابن معين: ليس بشيء، وفي رواية: لم يكن بثقة، وفي رواية: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث حمّاد بن عمرو. انظر: الميزان (1/ رقم: 2262)، واللسان (2/ رقم: 2968).
(8) أخرجه من طريقه العقيلي في الضعفاء ()، من طريق عمرو بن خالد الحرّاني حدّثنا حمّاد بن عمرو النصيبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - فذكره. قال الحافظ ابن حجر في النكت (2/865): فجعل حمّادُ بنُ عمرو الأعمشَ موضعَ سُهَيْل ليُغرِب به.