مد مع قصر (ها) فلا وجه حينئذ لمد (ها) المتفق على انفصاله وقصر (أولاء) المختلف في اتصاله، ويكون جميع ما فيها ثلاثة أوجه فحسب.
(الثاني) إذا قرئ في هذا ونحوه لقالون ومن وافقه بتسهيل الأولى - فالأربعة أوجه المذكورة جائزة، فمع قصر (ها) المد والقصر في (أولاء) ومع مد (ها) كذلك استصحابا للأصل إلا اعتدادا بالعارض، إلا أن المد في (ها) مع القصر في (أولاء) يضعف باعتبار أن سبب الاتصال - ولو تغير - أقوى من الانفصال؛ لإجماع من رأى قصر المنفصل على جواز مد المتصل، وإن غير سببه دون العكس، والله أعلم.
(الثالث) إذا قرئ (هانتم هؤلاء) لأبي عمرو وقالون، وقدر أن (ها) في (هانتم) للتنبيه، فمن مد المنفصل عنهما جاز له في " هانتم " وجهان؛ لتغير الهمز، ومن قصره فلا يجوز له إلا القصر فيهما، ولا يجوز مد (ها) من " هانتم " وقصر (ها) من (هؤلاء) إذ لا وجه له، والله أعلم، وسيأتي ذلك.
(الرابع) إذا قرئ لحمزة وهشام في أحد وجهيه نحو (هم السفهاء، ومن السماء) وقفا في وجه الروم جاز المد والقصر على القاعدة، وإذا قرئ بالبدل وقدر حذف المبدل فالمد على المرجوح والقصر على الأرجح من أجل الحذف، وتظهر فائدة هذا الخلاف في نحو (هؤلاء) إذا وقف عليها بالروم لحمزة، وسهلت الهمزة الأولى لتوسطها بعد الألف جاز في الألفين المد والقصر معا لتغير الهمزتين بعد حرفي المد، ولا يجوز مد أحدهما وقصر الآخر من أجل التركيب، وإن وقف بالبدل وقدر الحذف كما تقدم جاز في ألف (ها) الوجهان مع قصر ألف (أولاء) على الأرجح؛ لبقاء أثر التغير في الأولى وذهابه إلى الثانية، وجاز مدهما وقصرهما كما جاز في وجه الروم على وجه التفرقة بين ما بقي أثره وذهب، والله تعالى أعلم، وسيأتي بيان ذلك بحقه في باب وقف حمزة وهشام على الهمز.
(الخامس) لو وقف على زكريا لهشام في وجه التخفيف جاز حالة البدل المد والقصر جريا على القاعدة، فلو وقف عليه لحمزة لم يجز له سوى القصر؛ للزوم التخفيف لغة ; ولذلك لم يجز لورش في نحو (ترى) سوى القصر.
(السادس)