باب الألف

تقول: استهتِر فلان بكذا بضم التاء الأولى وكسر الثانية، على ما لم يسم فاعله. والعامة تفتح التاءين، وهو خطأ.

وتقول: "فلان أهلُ لكذا" قال الله تعالى: (هو أهلُ التَقْوَى وأهلُ المَغفِرةِ)

والعامة تقول: "مُستأهل لكذا" وهو غَلَط. إنما المستأهِلُ:

مُتَّخِذُ الإهالة، وهي ما يُؤْتَدَم به من السَّمْن والودَكِ.

وتقول: "فلان أعرابيُّ" إذا كانَ بَدويَا، و"أعجميُّ" إذا كان لا يفصح، وإن كان نازلا بالبادية.

والعامة لا تراعي هذا الشرط.

تقول: "هو الأُسكُفُّ" للذي تسميه العامة: الإسكاف.

أخبرنا ابن ناصر قال: أخبرنا أبو محمد بن السَّراج قال: