رجل يقْتله رَسُول الله، لِأَن الرَّسُول يُرْجَى مِنْهُ الرَّحْمَة، فَإِذا اشْتَدَّ غَضَبه وَأخرج إِلَى الْقَتْل دلّ على أَن الْمَقْتُول فِي غَايَة الشَّقَاء. وَقد قتل عليه السلام أبي بن خلف يَوْم أحد.

١٩٨٧ - / ٢٤٤٩ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي والثمانين بعد الْمِائَتَيْنِ: «تَحَاجَّتْ الْجنَّة وَالنَّار» .

وَقد تكلمنا عَلَيْهِ فِي مُسْند أبي سعيد، وفسرنا هُنَاكَ معنى المتكبرين والضعفاء.

وَقَوْلها: أُوثِرت: أَي خصصت.

والسقط: المزدرى بِهِ.

وَقَوله: «وغرتهم» الْغرَّة كالغفلة، والغر: الَّذِي لم يجرب الْأُمُور.

وَالْعجز جمع عَاجز، وَكَأَنَّهُم عجزوا عَن اكْتِسَاب الدُّنْيَا شغلا باكتساب الْآخِرَة.

وَقَوله: «يضع قدمه» قد تكلمنا على هَذَا فِي مُسْند أنس، وَبينا معنى قطّ قطّ، وتكلمنا هُنَاكَ فِي قَوْله: «وينشئ للجنة خلقا» .

وَفِي بعض أَلْفَاظ هَذَا الحَدِيث: «يضع رجله» مَكَان قَوْله «قدمه» وَهُوَ من رِوَايَة مُحَمَّد بن رَافع، وَكَانَ رجلا صَالحا، ظن أَن الْقدَم