عائشة عن النبيذ فقالت يا بني إن الله عز وجل لم يحرم الخمر نفسها لعينها وإنما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر
| مسألة لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي وقال أبو حنيفة يجوز وعن الشافعي ثلاثة أقوال قولان كالمذهبين والثالث يجوز للتداوي دون العطش لنا حديثان
الحديث الأول $
2007 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا شريك عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد أنه قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعتصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت إنا نستسقي بها للمريض قال إن ذاك ليس بسقاء ولكنه داء
| الحديث الثاني
2008 وبه قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها قال إنما أصنعها للدواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها داء وليست دواء انفرد بإخراجه مسلم
| مسائل السبق والرمي
مسألة لا يجوز المسابقة على الأقدام بعوض وقال أبو حنيفة يجوز وعنه الشافعي كالمذهبين
2009 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ محمد بن عمرو عن أبي الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر
| من مسائل الإيمان
مسألة إذا قال إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني أو بريء من الله والإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه وإذا حنث لزمته الكفارة وقال مالك والشافعي لا تنعقد يمينه