ولا تلزمه الكفارة وقد روى أصحابنا من حديث زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن رجل قال هو يهودي أو نصراني فقال عليه كفارة يمين $ مسألة إذا قال أقسمت أو أقسم أو أحلف أو أشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه ومنه لا تنعقد إلا أن ينوي اليمين وبه قال مالك وقال الشافعي لا تنعقد يمينه

2010 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رجلا رأى رؤيا فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر ائذن لي فلأعبرها فأذن له فعبدها ثم قال أصبت أصبت يا رسول الله قال أصبت وأخطأت قال أقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه أحمد وقد أخرج في الصحيحين بلفظ آخر وأنه قال والله لتحدثني بالذي أخطأت فقال لا تقسم

| مسألة يصح يمين الكافر وقال أبو حنيفة لا يصح لنا قوله عليه السلام تبرئكم يهود بخمسين يمينا وقد ذكرناه بإسناده في القسامة

مسألة إذا حلف لا يأكل أدما فأكل لحما أو بيضا أو جبنا حنث وقال أبو حنيفة لا يحنث إلا بأكل ما يصطنع به كالخل و الشيرج لنا حديثان

| الحديث الأول

2011 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري أنبأ البخاري ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بإدامهم قال بلى قال إدامهم بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون يأكل من زيادتهما سبعون ألفا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين

ووجه الحجة أنه جعل اللحم أدما لأن اللام اسم للثور والنون للحوت قال الخطابي يشبه أن يكون اليهودي أراد أن يعمي الاسم فإنما هو لأي على وزن لعا أي ثور والثور الوحشي اللائي إلا أن يكون ذلك عبرانيا

| الحديث الثاني

2012 أخبرنا ابن ناصر أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو إسحاق البرمكي