قال أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأت في عهده ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع خشية الصدقة $ مسألة تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون و قال أبو حنيفة لا تجب لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول
943 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري قال حدثنا الحسن بن غليب الأزدي قال حدثنا يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتى تأكله الصدقة
| الحديث الثاني
944 وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق العطار حدثنا أبي قال حدثنا مندل عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظوا اليتامى في أموالهم لا تأكلها الزكاة الحديث الثالث
945 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن البزاز حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا أيوب بن محمد الوراق حدثنا محمد بن عبيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة
قالوا أما الحديث الأول ففيه المثنى بن الصباح قال أحمد لا يساوي شيئا وأما الثاني ففيه مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني الصحيح أنه من كلام عمرو و أما الثالث ففيه محمد بن عبد الله العرزمي قال الدارقطني كان ضعيفا ثم إن أحاديث عمرو عن أبيه عن جده في الجملة ضعاف قال يحيى بن سعيد حديث عمرو واه عندنا وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو عن أبيه عن جده لأن هذا الإسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو منقطعا لأن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فإذا روى عن أبيه عن جده فأراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له و إن أراد عبد الله فأبوه شعيب لم يلق عبد الله و المنقطع والمرسل لا تقوم بهما حجة لأن الله تعالى لم يكلف عباده أخذ الدين عمن لا يعرف
قلنا أما المثنى فقد قال يحيى بن معين يكتب حديثه ولا يترك وقال يحيى بن