فسمعته يقول إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن شيئا و أتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فأبي أن يأخذها قالوا وقد روى الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاة في السخالب وروى أبو عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الكسعة صدقة قالوا وهي صغار الغنم

والجواب أما حديث سويد ففيه هلال بن خباب وهو ضعيف قال أبو حاتم بن حبان اختلط في آخر عمره وكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد والكوماء المشرفة السنام و أما حديث الشعبي فمرسل ثم إن رواية جابر الجعفي وقد كذبوه وأما الكسعة فقال أبو عبيد هي الحمر سميت كسعة لأنها تكسع في أدبارها وقال ابن الأعرابي الكسعة الرقيق لأن تكسعها في طلب حاجتك وقال ابن قتيبة هي العوامل من الإبل فأما تفسيرهم فلا يعرف $ مسألة تجزىء الجذعة من الضأن والثني من المعز وقال أبو حنيفة لا تجزىء إلا الثني فيهما وقال مالك تجزىء الجذع فيهما

941 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن إسحاق قال حدثني عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا إنا رسولا رسول الله بعثنا إليك لتؤتينا صدقة غنمك فقلت و ما هي فقالا شاة فعمدت إلى شاة ممتلئة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فأي شيء تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية فأخرجت إليهما عناقا فتناولاها

| مسألة للخلطة تأثير في الزكاة وقال أبو حنيفة لا تأثير لها لنا أربعة أحاديث

الحديث الأول حديث أنس أن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية والثاني حديث ابن عمر ففيه ذكر التفريق و الخليطين وقد سبقا بإسنادهما والثالث

942 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفرق بين مجتمع ولا تجمع بين متفرق والخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي و الفحل والرابع رواه أبو داود من حديث سويد بن غفلة