قال أنبأ أبو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال سمعت ربيعة يحدث عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا وجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعفاصها ولا يدخل ركب إلا أنشدت بذكرها ثم أمسكها حولا فإن جاء صاحبها فأدها إليه و إلا فاصنع بها ما تصنع بمالك

| الحديث الثاني

1638 وأخبرنا ابن الحصين قال ثنا ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعلى ثنا محمد بن إسحاق عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فإن وجد صاحبها فأدها إليه وإلا فهي لك احتجوا بما

1639 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال حدثني سويد بن غفلة عن أبي بن كعب قال التقطت مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال عرفها سنة فعرفتها فلم أجد من يعرفها فقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها و إلا فهي كسبيل مالك أخرجاه في الصحيحين وفي بعض ألفاظ الصحاح أنه عرفها سنتين أو ثلاثا وهذه الروايات لا تخلو إما أن يكون غلط من الراوي يدل على هذا أن شعبة قال سمعت سلمة بن كهيل بعد عشرسنين يقول عرفها عاما واحدا والثاني أن يكون عليه السلام علم أنه لم يقع تعريفها كما ينبغي فلم يحتسب له بالتعريف الأول والثالث أن يكون قدر له على الورع وهو استعمال ما لا يلزم $ مسألة لقط الحرم لا تحل إلا لمن يعرفها أبدا وعن أحمد أنها كسائر اللقط وعن أصحاب الشافعي كالروايتين وجه الأولى ما

1640 أخبرنا عبد الأول قال ثنا ابن المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده وتلتقط لقطته إلا من عرفها أخرجاه

ومعلوم أن لقطة كل بلد تعرف ولكن سنة فلو كان كغيره لم يكن ليخصصه بهذا الذكر معنى ويدل على هذا ما