الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها أو قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فإن جاء ربها فأدها إليه قال وضالة الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاه أو قال احمر وجهه فقال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وترعى الشجر فذرها حتى يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب أخرجاه في الصحيحين $ مسألة يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك وداود إذا وجدها بفلاة ولا قرية هناك يضمها إليها جاز أكلها في الحال من غير تعريف لنا قوله في الحديث المتقدم ثم عرفها سنة

1634 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن أبي النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن اعترفت فأدها وإلا فاعرف عفاصها ووعاءها ثم كلها فإن اعترفت فأدها

1635 قال أحمد وثنا سريج بن النعمان ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها انفرد بإخراجه مسلم

1636 قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان قال حدثني الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر عن أبيه عن المنذر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأوي الضالة إلا ضال

| مسألة إذا عرف اللقطة حولا ملكها إن كانت أثمانا وإن كانت عروضا أو حليا أو ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كانت عينا أو قفيزا وقد قال أبو حنيفة لا يملك شيء من اللقطات بحال ولا ينتفع بها إذا كان عينا فإن كان قفيزا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي و داود يملك جميع اللقطات سواء كان عينا أو قفيزا ويتخرج لنا مثله لنا حديثان

الحديث الأول $

حديث زيد بن ثابت وقد سبق $ - * طريق آخر

1637 وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أحمد بن الحسن الباقلاوي