بالنسبة إلى المندوبات تكون العشر أو نحوه فإذا اقتصرنا على الفرائض نجونا بإذن الله تعالى وذلك راجع إلى ما يعتور المكلف في العبادات في هذا الزمان لأنه إذا حضر وليمة وفيها من الثواب ما فيها يشهد من البدع والمحرمات أو هما معا شيئا كثيرا وكذلك عيادة المريض وحضور الجنائز وزيارة الإخوان وحضور مجالس العلم والبحث فيها ولقاء المشايخ والاهتداء بهديهم إلى غير ذلك فيجد المكلف في مباشرتها أشياء عديدة تمنعه من فعل شيء منها فإذن قد اضطر المكلف اليوم إلى الاقتصار على الفرائض وتوابعها دون غيرها وتبقى العبادة التي بينه وبين ربه عز وجل ليس إلا وذلك هو العشر أو نحوه بخلاف من تقدم من السلف الماضين رضي الله عنهم أجمعين فإن من عرض له منهم شيء من السنن المذكورة وغيرها لا يمنعه من فعل ذلك مانع لوجودها على ما ينبغي من الاتباع وترك الابتداع فلا يتركها أحد منهم إلا رغبة عنها ومن ترك المندوب اختيارا فالغالب عليه أن لا يوفي بالفرائض فيهلك يشهد لذلك ما رواه البخاري من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام رأى في منامه رجلا مضطجعا على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر أو صخرة يشدخ بها رأسه فإذا ضربه تدهده الحجر فينطلق إليه ليأخذه فلا يرجع إلى هذا إلا ويلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو فعاد إليه فضربه الحديث ففسر له الملكان عليهما السلام ذلك بأنه رجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل به بالنهار يصنع به هذا إلى يوم القيامة ومعلوم أن قيام الليل ليس بفرض ولا يعذب المكلف على ترك المندوب لكنه وإن كان مندوبا فهو يجبر به ما وقع من الخلل في الفرائض وقد أخبر أنه لا يعمل فيه بالنهار وترك