يحصل له البركة وفراغ السر وقد يجد السبيل إلى المطالعة والدرس وهو في دكانه بخلاف حاله مع كثرة الأشغال المكروهة شرعا فإن البركة تمتحق منها ويتعوق بها عن الاشتغال بالعلم وقد تقدم أن الاشتغال بالعلم أفضل الأعمال وأزكاها وأبركها فليشد على ذلك يده لأنه لا شيء أبرك مما هو فيه ألا ترى إلى ما في الحديث الذي خرجه صاحب الحلية وصححه السمرقندي رحمه الله في فضل العلم والثناء على حامله وبركته والتنويه بقدره وهو ما روي عن معاذ يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم فإن تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل أهل الجنة والأنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والمعين على الضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الأخلاء يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة تقتفى آثارهم ويقتدى بأفعالهم وينتهى إلى رأيهم ترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتى الحيتان في البحر وهوامه وسباع الطير وأنعامه لأن العلم حياة القلوب من الجهل ومصباح الأبصار من الظلمة بالعلم تبلغ منازل الأخيار والدرجات العلى في الدنيا والآخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته القيام وبه توصل الأرحام ويعرف الحلال والحرام العلم إمام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء فصل في آداب العالم والمتعلم في بيته مع أهله قد تقدم أنهما قدوة للمقتدي فإذا فعلت زوجة أحدهما شيئا نسب ذلك للشرع وصار حجة في الدين غالبا فيتعين على كل منهما أن يتحفظ على تصرف أهله كما يتحفظ على تصرفه في نفسه كما تقدم وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله