الجزيل لامتثال الكتاب والسنة في ذلك وفيه ترك الاستشراف لما في أيدي الناس من الحطام وبه تحصل البركة لما ورد في الحديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام حيث قال إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وقد أدركت بعض الشهود بمدينة فاس إذا جاءهم من ذكر من المتخاصمين لا يعجلون عليهم بالإشهاد حتى ييأسوا من صلحهم كما تقدم وكان لهم مع ذلك الخير والبركة ولم يكن لهم سبب غير ما هم فيه ثم مع ذلك كان حالهم أجمل حال في اليسار والسعة فظهرت عليهم بركات الامتثال لما قاله عليه الصلاة والسلام في الحديث المتقدم إذ البركة هي المقصودة فإذا حصلت فلا يلتفت إلى الأسباب قلت أو كثرت ولأجل ترك النظر إلى هذا المعنى كثرت اليوم الأشغال والشهادات وامتحقت البركات سيما إن حصلت شهادته على ما يفعلونه اليوم من هذه الصفة المذمومة في التحليل فإنها كالترياق المجرب قد علمت بالعادة الماضية فيه وهو أن من فعل ذلك وتعاناه من الزوجين والولي والشهود سلط عليه الفقر ولأجل هذا تجد الواحد منهم يحصل له في اليوم جملة من الفضة ومع ذلك حاله ضيق وتجد عليه الدين ويشتكي بالفقر والفاقة الكثيرة وهذا حال الكثير منهم كل ذلك سببه الاستشراف كما تقدم ذمه في الحديث فإن قال قائل إن الشاهد إذا فعل ما ذكرتموه يقل عليه الشغل وقد ينعدم في أكثر الأوقات فيضيع حاله وحال عياله فالجواب أن الشغل القليل مع امتثال السنة أبرك من الكثير مع مخالفتها بل ما مع المخالفة بركة أصلا وقد قال عليه عليه الصلاة والسلام لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب انتهى فأرشد عليه عليه الصلاة والسلام لما فيه صلاح أمته دينا ودنيا فمن حاول الراحة في غيره فقد رام شططا وتعب وأتعب فليحذر العاقل من هذا الأمر فإنه خطير ثم مع تنزهه عن الأشغال الكثيرة