٧٤٣٨ - (م د س) عائشة - رضي الله عنها -: «أن فاطمةَ بنتَ رسولِ الله - ﷺ- سألَتْ أبا بكر الصِّدِّيق، بعدَ وفاةِ رسولِ الله - ﷺ- أن يَقْسِمَ لها مِيراثَها مما ترك رسول الله - ﷺ-، مما أفاء الله عليه، فقال لها أبو بكر: إنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: «لا نُورَثُ، ما تركنا صَدَقَة»، فغضبت فاطمةُ، فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تَزَلْ بذلك حتى تُوُفِّيَتْ، وعاشَتْ بعدَ رسولِ الله - ﷺ- ستةَ أشهر إلا ليالي، وكانت تسأله أن يقسمَ لها نصيبها مما أفاء الله على رسوله من خَيْبَرَ وفدك، ومن صدقته بالمدينة، فقال لها أبو بكر: لستُ بالذي أقسم من ذلك شيئًا، ولستُ تاركًا شيئًا كان رسولُ الله - ﷺ - يعمل به فيها إلا عَمِلتُهُ، فإنِّي أخْشَى إن تركتُ شيئًا من أمره أن أزيغَ، ثم فعل ذلك عمرُ، فأمَّا صدقتُه بالمدينة: فدفعها عمر إلى عليّ والعباس، وأمْسَكَ خَيْبَرَ وفَدَك، وقال: هما صدقةُ رسول الله - ﷺ-، كانت لحقوقه التي تَعْرُوه ونوائبِه، وأمرُهما إلى من وَلِيَ الأمرَ، قال: فهما على ذلك إلى اليوم» أخرجه مسلم، ولم يخرج منه البخاري إلا قوله: إنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: «لا نُورَثُ، ما تركنا صدقة» ولقلة ما أخرج منه لم نُعْلِمْ له علامة، وأخرج أبو داود نحو مسلم.

وله في أخرى: «أنَّ فاطمة بنتَ رسولِ الله - ﷺ- أرسلَتْ إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله - ﷺ-، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفَدَك، وما ⦗٦٣٨⦘ بقي من خُمُسِ خيْبَر، فقال أبو بكر: إنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: لا نُورَث ما تركنا صدقة، إنما يأكل آلُ محمد من هذا المال، وإني والله لا أغَيِّر شيئًا من صَدَقَةِ رسولِ الله عن حالتها التي كانت عليها في عهد رسولِ الله - ﷺ-، ولأعْمَلَنَّ فيها بما عَمِلَ به رسولُ الله - ﷺ-، فأبى أبو بكر أن يدفعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا» .

وفي أخرى له نحوه بمعناه، وفيه: وفاطمةُ تطلب صدقةَ رسول الله - ﷺ- التي بالمدينة وفدك، وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر: إنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: «لا نُورَث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آلُ محمد في هذا المال - يعني مالَ الله - ليس لهم أن يزيدوا على المأكل» .

وأخرج النسائي مختصرًا: أن فاطمةَ أرسلتْ إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبيِّ - ﷺ- من صدقته، ومما ترك من خمس خيبر، فقال أبو بكر: إنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: «لا نُورَثُ» لم يزد على هذا (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(أزيغ) الزيغ: الميل عن الحق. ⦗٦٣٩⦘

(عراه يعروه): إذا أتاه يطلب منه شيئًا.

(نوائبه): ما ينوب الإنسان من الحاجات والملمَّات التي يحتاج أن ينفق فيها.