٧٣٧٥ - (ط) علي بن الحسين بن علي - رحمهما الله -: قال: «إنما ورث أبا طالب عَقيل وطالب، ولم يرثْه عليّ، فلذلك تركْنا نصيبنا من الشِّعْبِ» .
أخرجه «الموطأ» (١) .
٧٣٧٦ - (ط) محمد بن الأشعث - رحمه الله -: «أن عمَّة له يهوديّة - أو نصرانية - تُوُفِّيَت، فذكر محمد ذلك لعمر بن الخطاب، وقال له: مَن يرثها؟ فقال له عمر: يرثُها أهْلُ دِينها، ثم أتى عثمان بن عفان، فسأله عن ذلك، فقال له عثمان: أترَاني نسيت ما قال لك عمر بن الخطاب؟ يرثها أهْلُ دِينها» .
أخرجه «الموطأ» (١) .
٧٣٧٧ - (ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «القاتل لا يرثُ» أخرجه الترمذي (١) .
(١) ٢ / ٥١٩ في الفرائض، باب ميراث أهل الملل، وإسناده منقطع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في الموطأ بشرح الزرقاني (٣/١٥٥) عن ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب فذكره.
والحديث إسناده منقطع.
(١) ٢ / ٥١٩ في الفرائض، باب ميراث أهل الملل، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في الموطأ بشرح الزرقاني (٣/١٥٦) عن يحيى بن سعيد بن سليمان بن يسار، أن محمد بن الأشعث فذكره.
(١) رقم (٢٢١٠) في الفرائض، باب ما جاء في إبطال ميراث القاتل، وفي سنده إسحاق بن عبد الله ⦗٦٠٢⦘ ابن أبي فروة، وهو متروك، وقال الترمذي: هذا حديث لا يصح، لا يعرف هذا إلا من هذا الوجه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قد تركه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل، ورواه أيضًا ابن ماجة رقم (٢٦٤٥) في الديات، باب العاقل لا يرث، ورقم (٢٧٣٥) في الفرائض، باب ميراث القاتل. أقول: لكن رواه أبو داود في جملة حديث طويل في الديات، باب ديات الأعضاء رقم (٤٥٦٤) بإسناد لا بأس به من حديث محمد بن راشد الدمشقي المكحولي، عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ورواه ابن ماجة بمعناه رقم (٢٦٤٦) في الديات، باب القاتل لا يرث، فالحديث حسن، وقد ساق البيهقي في الباب آثارًا عن عمر وابن عباس وغيرهما تفيد كلها أنه لا ميراث للقاتل مطلقًا.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه ابن ماجة (٢٦٤٥و٢٧٣٥) قال: حدثنا محمد بن رمح المصري. والترمذي (٢١٠٩) قال: حدثنا قتيبة. والنسائى في الكبرى (تحفة الأشراف) (٩/١٢٢٨٦) عن قتيبة
كلاهما - ابن رمح، وقتيبة - عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، فذكره قال الترمذي: هذا حديث لا يصح، لا يعرف إلا من هذا الوجه وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قد تركه بعض أهل الحديث، منهم أحمد بن حنبل وقال النسائى: إسحاق متروك، وإنما أخرجته لئلا يسقط من الوسط.