تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٠١٨ - (م ط ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «إذا توضَّأ العبدُ المسلمُ - أو المؤمنُ - فغسل وجهه، خرج من وجهه كلُّ خَطِيئة نظر إليها بعينيه مع الماءِ، أو مع آخِرِ قَطْرِ الماءِ، فإذا غسل يديه خرج من يديه كلُّ خَطِيئَة بطَشَتْها يداه مع الماءِ، أو مع آخِرِ قَطْرِ الماءِ، فإذا غسل رِجْلَيْه خَرَجَتْ كلُّ خَطِيئَة مَشَتْها رِجْلاه مع الماء، أو مع آخِرِ قطرِ الماءِ، حتى يَخْرُجَ نَقِيَّا من الذُّنُوبِ» أخرجه مسلم.

وفي رواية «الموطأ» والترمذي مثله، إلى قوله في غَسْل اليد: «مع آخِرِ قَطْرِ الماءِ» ثم قال: «حتى يَخْرُجَ نَقِيًَّا من الذُّنُوبِ» ولم يذكر الرِّجْلَين (١) .

٧٠١٩ - (خ م) عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «من توضَّأ فأحسنَ الوُضُوءَ، خرجتْ خطاياهُ من جَسَدِه، ⦗٣٧٥⦘ ثم تَخْرُجُ من تحتِ أظفاره» .

وفي رواية: «أن عثمانَ توضأ، ثم قال: رأيتُ رسولَ الله - ﷺ- توضأ مثل وُضُوئي هذا، ثم قال: مَنْ توضأ هكذا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِهِ، وكانت صلاتُه ومَشْيُهُ إلى المسجدِ نافلة» أخرجه البخاري ومسلم (١) .

(١) رواه مسلم رقم (٢٤٤) في الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء، والموطأ ١ / ٣٢ في الطهارة، باب جامع الوضوء، والترمذي رقم

(٢) في الطهارة، باب ما جاء في فضل الطهور.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (٤٦) وأحمد (٢/٣٠٣) قال: قرأت على عبد الرحمن. والدارمي (٧٢٤) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، ومسلم (١/١٤٨) قال: حدثنا سويد بن سعيد (ح) وحدثنا أبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب. والترمذي (٢) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن بن عيسى القزاز (ح) وحدثنيه قتيبة. وابن خزيمة (٤) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدقي، قال: أخبرنا ابن وهب.

ستتهم - عبد الرحمن، والحكم، وسويد، وابن وهب، ومعن، وقتيبة - عن مالك بن أنس، عن سهيل ابن أبي صالح، فذكره.

(١) رواه البخاري ١ / ٢٢٧ و٢٢٨ في الوضوء، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، ومسلم رقم (٢٢٩) و(٢٤٥) في الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، وباب خروج الخطايا مع ماء الوضوء، ولفظ الروايتين لمسلم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: وقد تقدم برقم (٥١٤٣) .

جامع الأصول · الجزء ٩ · الصفحة ٣٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ٩ · ص ٣٧٤