(١) رواه البخاري ٣ / ٥٧ في التطوع، باب فضل ما بين القبر والمنبر، ومسلم رقم (١٣٩٠) في الحج، باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة، الموطأ ١ / ١٩٧ في القبلة، باب ما جاء في مسجد النبي ﷺ، والنسائي ٢ / ٣٥ في المساجد، باب فضل مسجد النبي ﷺ.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

١- أخرجه مالك في الموطأ (١٣٩) وأحمد (٤/٣٩) قال: دحثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤/٤٠) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا مالك. وفي (٤/٤٠) قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا فليح. والبخاري (٢/٧٧) .

قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، ومسلم (٤/١٢٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس. والنسائي (٢/٣٥) وفي الكبرى (٦٨٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك.

ثلاثتهم - سفيان، ومالك، وفليح - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.

٢- وأخرجه أحمد (٤/٤١) قال: حدثنا منصور بن سلمة.

قال: أخبرنا بكر بن مضر. ومسلم (٤/١٢٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني.

كلاهما - بكر، وعبد العزيز - عن يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.

كلاهما - عبد الله، وأبو بكر - عن عباد بن تميم، فذكره.

* لفظ رواية فليح «ما بين هذه البيوت، يعني بيوته، إلى منبري روضة من رياض الجنة، والمنبر على ترعة من ترع الجنة» .

(١) رواه الترمذي رقم (٣٩١١) و(٣٩١٢) في المناقب، باب ما جاء في فضل المدينة، وهو حديث حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه الترمذي (٣٩١٥) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا أبو نباتة يونس بن يحيى بن نباتة، قال: حدثنا سلمة بن وردان، عن أبي سعيد بن المعلى، فذكره.

وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث علي، وقد من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-.

* في تحفة الأشراف (٧/١٠٣٢٧) أبو سعيد بن أبي المعلى. وعن أبي هريرة.

أخرجه الترمذي (٣٩١٦) قال: حدثنا محمد بن كامل المروزي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم الزاهد، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رياح، فذكره.

(١) رواه الموطأ ١ / ١٩٧ في القبلة، باب ما جاء في مسجد النبي ﷺ، وهذا الحديث سقط من المطبوع.

(٢) رواه البخاري ٣ / ٥٧ في التطوع، باب فضل ما بين القبر والمنبر، وفي فضائل المدينة، باب كراهية النبي ﷺ أن تعرى المدينة، وفي الرقاق، باب في الحوض، وفي الاعتصام، باب ما ذكر النبي ﷺ وحض على اتفاق أهل العلم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (٢/٢٣٦) قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: حدثنا مالك. وفي (٢/٣٧٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: حدثنا عبيد الله. وفي (٢/٤٠١) قال: حدثنا نوح بن ميمون. قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٢/٤٣٨) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. والبخاري (٢/٧٧) (٣/٢٩) قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن عبيد الله بن عمر. وفي (٨/١٥١) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر. قال: حدثنا أنس بن عياض، عن بعيد الله وفي (٩/١٢٩) قال: حدثنا عمرو بن علي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا مالك. ومسلم (٤/١٢٣) قال: حدثنا زهير بن حرب ومحمد ابن المثنى. قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله. (ح) وحدثنا ابن نمير. قال: حدثنا أبي. قال: حدثنا عبيد الله.

ثلاثتهم - مالك، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر - عن حبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، فذكره.

لفأخرجه مالك الموطأ (١٣٩) وأحمد (٢/٤٦٥) قال: قرأت على عبد الرحمن (ح) وحدثنا إسحاق. وفي (٢/٥٣٣) قال: قرأت على عبد الرحمن.

كلاهما - عبد الرحمن، وإسحاق - عن مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

* أخرجه أحمد (٣/٤) قال: حدثنا روح. قال: حدثنا مالك بن أنس، عن خبيب بن عبد الرحمن، أن حفص بن عاصم أخبره، عن أبي هريرة وأبي سعيد، فذكره ولم يشك.