(١) في البخاري ومسلم: إلا المجاهرين، بالنصب، وهو أصوب، قال الحافظ في " الفتح ": وفي رواية النسفي " إلا المجاهرون " بالرفع، وعليها شرح ابن بطال وابن التين، وقال: كذا وقع، وصوابه عند البصريين بالنصب، وأجاز الكوفيون الرفع في الاستثناء المنقطع، كذا قال، وقال ابن مالك: " إلا " على هذا بمعنى " لكن " وانظر تتمة الكلام على هذا في " الفتح " ١٠ / ٤٠٥ و٤٠٦.

(٢) كذا في الأصل: أخرجه الترمذي، وفي المطبوع: أخرجه رزين، ولم نجده عند الترمذي، والشطر الأول من الحديث: " لا غيبة لفاسق " رواه الطبراني والبيهقي بلفظ: " ليس لفاسق غيبة " من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال الهيثمي في " المجمع ": فيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدي، وقال الحاكم: هذا حديث غير صحيح ولا يعتمد عليه. وقال ابن عدي عن أحمد بن حنبل: حديث منكر، وقال الدارقطني والخطيب: حديث باطل، والشطر الثاني رواه البخاري من حديث أبي هريرة ١٠ / ٤٠٥ في الأدب، باب ستر المؤمن على نفسه، ومسلم رقم (٢٩٩٠) في الزهد، باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

وهم المصنف - رحمه الله في عزو الحديث للترمذي وليس عنده ولا خرجه أحد من أصحاب الأصول، وانظره بهذا اللفظ في «أسرار الشريعة» (٣٨٣) . وكشف الخفا (٢/٥١) .

وبنحوه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، عزاه الهيثمي للأوسط وقال: فيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدي.

قلت: والحديث منكر لا يثبت البتة. وشطره الأخير: كل أمتي معافى. صحيح أخرجه البخاري ومسلم.

(١) رواه البخاري ١٠ / ٣٩٤ في الأدب، باب ما يكره من النميمة، ومسلم رقم (١٠٥) في الإيمان، باب بيان غلظ تحريم النميمة، وأبو داود رقم (٤٧٧١) في الأدب، باب في القتات، والترمذي رقم (٢٠٢٧) في البر والصلة، باب ما جاء في النمام.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

١- أخرجه الحميدي (٤٤٣) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٥/٣٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا سفيان. وفي (٥/٣٩٧) قال: حدثنا عبد الرحمن، وأبو نعيم، قالا: حدثنا سفيان. وفي (٥/٤٠٤) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. والبخاري (٨/٢١) . وفي «الأدب المفرد» (٣٢٢) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. ومسلم (١/٧١) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم، عن جرير. والترمذي (٢٠٢٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٣٣٨٦) عن إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المفضل، عن شعبة أربعتهم - ابن عيينة، والثوري، وجرير، وشعبة - عن منصور.

٢ - وأخرجه أحمد (٥/٣٨٢) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (٥/٣٨٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، أبو سعيد الأحول. وفي (٥/٤٠٢) قال: حدثنا وكيع. ومسلم (١/٧١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية. ووكيع. (ح) وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: أخبرنا ابن مسهر. وأبو داود (٤٨٧١) قال: حدثنا مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا أبو معاوية. أربعتهم - أبو معاوية، ووكيع، ويحيى، وابن مسهر - عن الأعمش.

٣ - وأخرجه أحمد (٥/٣٩٢) قال: حدثنا أبو قطن، قال: حدثنا شعبة عن الحكم.

ثلاثتهم - منصور، والأعمش، والحكم - عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن همام، فذكره.