(١) رقم (٣٠٢٣) في الخراج والإمارة، باب ما جاء في خبر مكة، وإسناده حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه أبو داود (٣٠٢٣) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا إسماعيل -يعني ابن عبد الكريم- حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب بن منبه.

(١) رواه أبو داود رقم (٢٥٩٢) في الجهاد، باب الرايات والألوية، والترمذي رقم (١٦٧٩) في الجهاد، باب ما جاء في الألوية، من حديث يحيى بن آدم عن شريك بن عبد الله النخعي القاضي عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر، وشريك يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء، وقد قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك عن عمار عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء، قال (يعني البخاري) والحديث هو هذا، أي الحديث المحفوظ هو هذا الحديث (دخل مكة وعليه عمامة سوداء) لأنه رواه غير واحد عن شريك، وأما حديث يحيى بن آدم عن شريك بلفظ: دخل مكة ولواؤه أبيض، فليس بمحفوظ لتفرد يحيى بن آدم به، ومخالفته لغير واحد من أصحاب شريك.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

معلول: أخرجه أبو داود (٢٥٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي - وهو ابن راهويه - وابن ماجة (٢٨١٧) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، وعبدة بن عبد الله. والترمذي (١٦٧٩) قال: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي. وأبو كريب، ومحمد بن رافع، والنسائي (٥/٢٠٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. ستتهم -إسحاق بن إبراهيم، والخلال، وعبدة، ومحمد بن عمر، وأبو كريب، ومحمد بن رافع - قالوا: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير، فذكره. قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك عن عمار عن أبي الزبير عن جابر أن النبي -ﷺ- دخل مكة وعليه عمامة سوداء، قال البخاري: والحديث هو هذا، أي الحديث المحفوظ هذا الحديث؛ لأنه رواه غير واحد عن شريك، وأما حديث يحيى ابن آدم عن شريك بلفظ: دخل مكة ولواؤه أبيض، فليس بمحفوظ لتفرد يحيى بن آدم به، ومخالفته لغير واحد من أصحاب شريك.

(١) رواه البخاري ٨ / ١٢ و١٣ في المغازي، باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم ⦗٣٨٢⦘ الفتح، وفي الحج، باب نزول النبي ﷺ مكة، وفي فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب تقاسم المشركين على النبي ﷺ، وفي التوحيد، باب في المشيئة والإرادة وما تشاؤون إلا أن يشاء الله، ومسلم رقم (١٣١٤) في الحج، باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر والصلاة به.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (٢/٢٣٧) قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٢/٢٦٣) قال: حدثنا أبو كامل. قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي (٢/٣٥٣) قال: حدثنا يونس قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي (٢/٥٤٠) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. والبخاري (٢/١٨١، ٩/١٧٢) قال: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب. وفي (٢/١٨١) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٥/٦٥) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. قال: حدثني إبراهيم بن سعد، وفي (٥/١٨٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. ومسلم (٤/٨٦) قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس. (ح) وحدثني زهير بن حرب. قال: حدثنا الوليد بن مسلم. قال: حدثني الأوزاعي. وأبو داود (٢٠١١) قال: حدثنا محمود بن خالد. قال: حدثنا عمر. قال: حدثنا أبو عمرو، يعني الأوزاعي، والنسائي في الكبرى - تحفة الأشراف - (١١/١٥١٩٩) عن محمود بن خالد، عن عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي. وابن خزيمة (٢٩٨١) قال: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث. قال: حدثنا الوليد بن مسلم. قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٢٩٨٢) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن نصر، قالا: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي. (ح) وحدثنا الربيع. قال: حدثنا بشر بن بكر. قال: أخبرني الأوزاعي. وفي (٢٩٨٤) قال: حدثنا محمد بن عُزَيز الأيلي، أن سلامة حدثهم، عن عقيل.

خمستهم - الأوزاعي، وإبراهيم بن سعد، ويونس، وشعيب، وعقيل- عن الزهري، عن أبي سلمة، فذكره.