(١) رواه البخاري ٨ / ١٤ في المغازي، باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح، وفي المظالم، باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق، وفي تفسير سورة بني إسرائيل، باب: ﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾، ومسلم رقم (١٧٨١) في الجهاد، باب إزالة الأصنام من حول الكعبة، والترمذي رقم (٣١٣٧) في التفسير، باب ومن سورة بني إسرائيل.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

١ - أخرجه الحميدي (٨٦) . وأحمد (١/٣٧٧) (٣٥٨٤) . والبخاري (٣/١٧٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (٥/١٨٨) قال: حدثنا صدقة بن الفضل. وفي (٦/١٠٨) قال: حدثنا الحميدي. ومسلم (٥/١٧٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر. والترمذي (٣١٣٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (٩٣٣٤) عن محمد بن مثنى، وعبيد الله بن سعيد، فرقهما. تسعتهم -الحميدي، وأحمد، وعلي بن عبد الله، وصدقة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر، ومحمد بن مثنى، وعبيد الله بن سعيد - عن سفيان بن عُيينة.

٢ - وأخرجه مسلم (٥/١٧٣) قال: حدثناه حسن بن علي الحُلْوَاني، وعبد بن حُميد، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري.

كلاهما - سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري- عن ابن أبي نَجيح، عن مُجاهد، عن أبي مَعْمر، فذكره.

(١) قال في " بذل المجهود ": والظاهر أن ما أمره ﷺ عمر بن الخطاب كان مختصًا بما نقش من الصور في الجدران، فأمره بمحوها، وأما الأصنام وذي الأجرام منها فبقيت فيها حتى دخل رسول الله ﷺ الكعبة فأزالها بنفسه كما ثبت أن رسول الله ﷺ دخلها وفيها ثلاثمائة وستون نصبًا، فيطعن فيها ويقول: جاء الحق وزهق الباطل.

(٢) رقم (٤١٥٦) في اللباس، باب في الصور، وإسناده حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (٤١٥٦) حدثنا الحسن بن الصباح، أن إسماعيل بن عبد الكريم حدثهم، قال: حدثني إبراهيم - يعني ابن عقيل - عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر، فذكره.