٦٠٠٤ - (س) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «لا عمرى ولا رقبى، فمن أُعْمِر شيئًا أو أُرْقِبه فهو له حياتَه، ومماتَه» .

وفي رواية عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر - ولم يسمعه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ-: «لا عُمرى، ولا رُقبى ...» وذكره. قال عطاء: «هو للآخَر» .

وفي أخرى عن حبيب قال: سمعتُ ابن عمر يقول: «نهى رسولُ الله - ﷺ- عن الرُّقبى، وقال: من أُرْقِبَ رُقْبى، فهي له» . أخرجه النسائي (١) .

٦٠٠٥ - (س) عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «أيُّما رَجل أَعْمَرَ [عُمْرَى] له، ولعقبه: فهي له، ولمن يَرِثه من عقبه، موروثة» أخرجه النسائي (١) .

٦٠٠٦ - (ت) سمرة بن جندب - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «العمرى جائزة لأهلها، أو ميراث لأهلها» . أخرجه الترمذي (١) .

٦٠٠٧ - (ط) نافع - مولى ابن عمر - رحمه الله - «أن ابن عمر وَرِث من حفصة ابنة عمر دارها، وكانت قد أسكنتْ فيها ابنةَ زيد بن ⦗١٧٦⦘ الخطاب ما عاشت، فلما تُوفِّيتْ بنتُ زيد: قبضَ عبد الله بنُ عمرَ المسكن ورأى أنه له» . أخرجه الموطأ (١) .

ترجمة الأبواب التي أولها عين، ولم ترد في حرف العين

(العرايا): في كتاب البيع، من حرف الباء.

(عامل الزكاة): في كتاب الزكاة، من حرف الزاي.

(العورة): في كتاب الصلاة، من حرف الصاد.

(العُطاس): في كتاب الصحبة، من حرف الصاد.

(عيادة المريض): في كتاب الصحبة من حرف الصاد.

(العقيقة): في كتاب الطعام، من حرف الطاء.

(العَتيرة): في كتاب الطعام، من حرف الطاء.

(العين): في كتاب الطب، من حرف الطاء.

(عمرة القضاء): في كتاب الغزوات، من حرف الغين.

(العَصَبِيَّة): في كتاب الفتن، من حرف الفاء.

(عذاب القبر): في كتاب الموت، من حرف الميم.

(العَزْل): في كتاب النكاح، من حرف النون.