(١) تعليقًا ٩ / ٣٤٣ في الطلاق، باب الطلاق في الإغلاق، قال الحافظ في " الفتح ": أي: لا يقع، لأن الوسوسة حديث نفس، ولا مؤاخذة بما يقع في النفس.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

علقه البخاري في الطلاق -باب الطلاق في الإيمان (٩/٣٤٣) .

(١) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": من باب لزوم الطلاق المعلق، وبه قال جماعة آخرون، وهو المشهور عن مالك، وقال الجمهور وأحمد والشافعي ومالك في رواية ابن وهب والمخزومي: لا يقع.

(٢) بلاغًا ٢ / ٥٨٤ في الطلاق، باب يمين الرجل لطلاق ما لم ينكح، وإسناده منقطع، قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": لكنه يعتضد بما صح عنه - يعني: عمر رضي الله عنه - من علق ظهار امرأته على تزوجها أنه لا يقربها حتى يكفر، فيقاس عليه تعليق الطلاق، أشار له أبو عمر بن عبد البر.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

منقطع: ذكره مالك في الموطأ (١٢٧٤) باب يمين الرجل بطلاق ما لم ينكح.

(١) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": للحرج والمشقة، وربما أداه إلى العنت.

(٢) بلاغًا ٢ / ٥٨٥ في الطلاق، باب يمين الرجل لطلاق ما لم ينكح، وإسناده منقطع.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

منقطع ذكره مالك في الموطأ (١٢٧٥) الباب السابق.