(١) وهو النوع الذي كان أهل الجاهلية يعالجون به.

(٢) رقم (٣٨٧٨) في الطب، باب في النشرة، وإسناده صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٣/٢٩٤) . وأبو داود (٣٨٦٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا عقيل بن معقل، قال: سمعت وهب بن منبه يحدث، فذكره.

(١) كذا الأصل والمطبوع، و" المشكاة "، وليس في رجال الكتب الستة: عيسى بن حمزة، بل الصواب: عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

(٢) في الأصل: أخرجه أبو داود، ورمز له في أوله بـ: " د " لم نجده عنده، وفي المطبوع: أخرجه الترمذي، ورمز له في أوله بـ: " ت " وهو الصواب، فقد رواه الترمذي رقم (٢٠٧٣) في الطب، باب ما جاء في كراهية التعليق، وفي الباب عن عقبة، وهو حديث حسن بشواهده.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (٤/٣١٠) قال: حدثنا وكيع. وفي (٤/٣١١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. والترمذي (٢٠٧٢) قال: حدثنا محمد بن مدويه، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

أبرعتهم - وكيع، وشعبة، وعبيد الله، ويحيى - عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، فذكره.

(*) قال الترمذي: عبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي -ﷺ-، وكان في زمن النبي -ﷺ- يقول: كتب إلينا رسول الله -ﷺ-.