(١) رقم (١٨٣٢) في الأطعمة، باب ما جاء في حب النبي ﷺ الحلواء والعسل هكذا مختصرًا، وهو حديث صحيح، وقد رواه البخاري ٩ / ٤٨٣ في الأطعمة، باب الحلواء والعسل، ورواه أيضًا مسلم بأطول من هذا رقم (١٤٧٤) في الطلاق، باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته، وأبو داود رقم (٣٧١٥) في الأشربة، باب في شراب العسل، وابن ماجة رقم (٣٣٢٣) في الأطعمة، باب الحلواء.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه الترمذي (١٨٣١) قال: حدثنا سلمة بن شبيب ومحمود بن غيلان، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، قالوا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة،عن أبيه، فذكره.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقد رواه علي بن مسهر عن هشام بن عروة، وفي الحديث كلام أكثر من هذا.

قلت: وهو عند البخاري في الأطعمة وأخرجه في الأشربة والطب، ومسلم في الطلاق ذكراه بطوله.

(١) رقم (٣٧٨٣) في الأطعمة، باب في أكل الثريد، وقال أبو داود: وهو ضعيف، أقول: وفي إسناده رجل مجهول.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

ضعيف في إسناده مبهم: أخرجه أبو داود (٣٧٨٣) قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي، قال: حدثنا المبارك بن سعيد، عن عمر بن سعيد، عن رجل من أهل البصرة، عن عكرمة، فذكره.

قال أبو داود: وهو ضعيف.

(١) رقم (١٨٣٣) في الأطعمة، باب ما جاء في إكثار المرقة، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، أقول: ولبعضه شاهد عند الترمذي رقم (١٨٣٤) من حديث أبي ذر بلفظ: " إذا اشتريت لحمًا، أو طبخت قدرًا فأكثر مرقته واغرف لجارك منه "، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال، ورواه مسلم رقم (٢٦٢٥) من حديث أبي ذر بلفظ: يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك، وبلفظ: " إذا طبخت مرقًا فأكثر ماءه ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف ".

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف جدا: أخرجه الترمذي (١٨٣٢) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا محمد بن فضاء، حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني، فذكره.

قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن الفضاء وقد تكلم فيه سلمان بن حرب.