(١) رواه أبو داود رقم (٣٨٣٦) في الأطعمة، باب في الجمع بين لونين في الأكل، والترمذي رقم (١٨٤٤) في الأطعمة، باب ما جاء في أكل البطيخ بالرطب، وحسنه الترمذي، وهو كما قال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الحميدي (٢٥٥) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا هشام بن عروة. وأبو داود (٣٨٣٦) قال: حدثنا سعيد بن نصير. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا هشام بن عروة. والترمذي (١٨٤٣) وفي الشمائل (١٩٨) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي. قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن هشام بن عروة. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٢/١٦٦٨٨) عن محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد الواسطي، وهو محمد بن عبد العزيز الرملي، عن عبد الله بن يزيد بن الصلت، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن الزهري. وفي (١٢/١٦٧٦٠) عن أحمد بن الخليل، عن زكريا بن عدي، عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن هشام بن عروة. وفي (١٢/١٦٩٠٨) عن عبدة بن عبد الله الخزاعي، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن هشام بن عروة.

كلاهما - هشام بن عروة، والزهري - عن عروة، فذكره.

* أخرجه الترمذي في الشمائل (٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي. قال: حدثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره. ليس فيه الزهري.

* قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ورواه بعضهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي -ﷺ- مرسل، ولم يذكر فيه عن عائشة.

* قال النسائي عقب حديث الزهري، عن عروة: ليس هو بمحفوظ من حديث الزهري.

(١) رواه البخاري ٩ / ٤٨٨ و٤٨٩ في الأطعمة، باب القثاء بالرطب، وباب القثاء، وباب جمع اللونين أو الطعامين مرة، ومسلم رقم (٢٠٤٣) في الأشربة، باب أكل القثاء بالرطب، وأبو داود رقم (٣٨٣٥) في الأطعمة، باب الجمع بين لونين في الأكل، ورواه أيضًا الترمذي رقم (١٨٤٥) في الأطعمة، باب ما جاء في أكل القثاء بالرطب، كما رواه أحمد، وابن ماجة، وأبو يعلى وغيرهم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه الحميدي (٥٤٠) .وأحمد (١/٢٠٣) (١٧٤١) . والدارمي (٢٠٦٤) قال: أخبرنا محمد بن عيسى. والبخاري (٧/١٠٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. وفي (٧/١٠٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. وفي (٧/١٠٤) قال: حدثنا ابن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. ومسلم (٦/١٢٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وعبد الله بن عون الهلالي. وأبو داود (٣٨٣٥) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري. وابن ماجة (٣٣٢٥) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، وإسماعيل ابن موسى. والترمذي (١٨٤٤) . وفي الشمائل (١٩٧) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري.

جميعهم - الحميدي، وأحمد، ومحمد بن عيسى، وعبد العزيز، وإسماعيل بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، ويحيى، وعبد الله بن عون، وحفص، ويعقوب، وإسماعيل بن موسى - عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، فذكره.

(١) أي: بشيء مما تريد أن تسمني به من الأدوية، بل أدبرت عنها في كل ذلك، أي: ما استعملت شيئًا من الأدوية التي أرادت أمي أن تسمني به، بل استنكفت عن ذلك كله، ولفظه عند ابن ماجة: كانت أمي تعالجني للسمنة، تريد ن تدخلني على رسول الله ﷺ، فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب ... الحديث.

(٢) في المطبوع: أخرجه أبو داود والنسائي، ولم نجده عند النسائي، وهو عند أبي داود رقم (٣٩٠٣) في الطب، باب في السمنة، من حديث محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عائشة رضي الله عنها، وفيه عنعنة ابن إسحاق، لكن رواه ابن ماجة رقم (٣٣٢٤) في الأطعمة، باب القثاء والرطب يجمعان، من حديث يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة عن عائشة رضي الله عنها، ويونس بن بكير، احتج به مسلم، واستشهد به البخاري، فالحديث صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أبو داود (٣٩٠٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا نوح بن يزيد بن سيار. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق. وابن ماجة (٣٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا يونس بن بكير. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٢/١٧١٨٢) عن أحمد بن يحيى الصوفي، عن إسحاق بن منصور السلولي، عن إيراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق.

كلاهما - محمد بن إسحاق، ويونس بن بكير - عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.