تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكتاب الثاني من حرف الطاء: في الطعام، وفيه خمسة أبواب

الباب الأول: في آداب الأكل، وفيه ستة فصول

الفصل الأول: في آلات الطعام

٥٤٣٣ - (خ ت) أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «لم يأكل رسول الله - ﷺ- على خِوان حتى مات، وما أكل خُبْزًا مُرَقَّقًا حتى مات» .

وفي رواية له قال: «ما علمتُ النبيّ - ﷺ- أكل على سُكُرُّجَة قطُّ، ولا خُبِزَ له مُرَقَّق قطُّ، ولا أكل على خِوان قط، قيل لقتادة: فعلامَ كانوا يأكلون؟ قال: على السُّفَرِ» .

أخرجه البخاري، وأخرج الترمذي الثانية، وزاد في رواية: ⦗٣٨٢⦘ «حتى مات» (١) .

(١) رواه البخاري ٩ / ٤٦٣ في الأطعمة، باب الخبز المرقق والأكل على الخوان، وباب شاة مسموطة والكتف، وفي الرقاق، باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه وتخليهم عن الدنيا، والترمذي رقم (١٧٨٩) في الأطعمة، باب ما جاء علام كان يأكل رسول الله ﷺ.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

عن قتادة، عن أنس، قال:

«ما علمت النبي -ﷺ- أكل على سكرجة قط، ولا خبز له مرقق قط، ولا أكل على خوان» .

سكرجة: إناء صغير «فارسي معرب» .

أخرجه أحمد (٣/١٣٠) . والبخاري (٧/٩١) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (٧/٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود. وابن ماجة (٣٢٩٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى. والترمذي (١٧٨٨) وفي «الشمائل» (١٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (١٤٤٤) عن إسحاق بن إبراهيم. وعن عمرو بن علي وإسحاق بن إبراهيم.

سبعتهم - أحمد، وعلي، وابن أبي الأسود، وابن المثنى، وابن بشار، وإسحاق، وعمرو - عن معاذ ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن يونس بن أبي الفرات الإسكاف، عن قتادة، فذكره.

- وعن قتادة، عن أنس، قال:

«لم يأكل النبي -ﷺ- على خوان حتى مات، وما أكل خبزا مرققا حتى مات» .

١- أخرجه البخاري (٨/١١٩) . والترمذي (٢٣٦٣) . وفي «الشمائل» (١٥٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (١١٧٤) عن الفضل بن سهل الأعرج.

ثلاثتهم - البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والفضل - عن أبي معمر.

٢ - وأخرجه ابن ماجة (٣٢٩٣) قال: حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري، قال: حدثنا أبو بحر.

كلاهما - أبو معمر، وأبو بحر البكراوي - قالا: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، فذكره.

جامع الأصول · الجزء ٧ · الصفحة ٣٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ٧ · ص ٣٨١