الفرع الثالث: في موضع المسح من الخف
٥٢٨١ - (ت د س) المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - ﷺ- كان يمسحُ أعلى الْخُفِّ وأسْفلَه» أخرجه الترمذي.
وفي رواية أبي داود قال: «وضَّأتُ رسول الله - ﷺ- في غزوة تبوك، فمسحَ أعلى الخفَّيْنِ وأسفلَهما» .
وفي رواية النسائي قال: «سَكَبْتُ على رسول الله - ﷺ- حين توضَّأ في غزوة تبوك، فمسح على الخفين» .
وفي أخرى للترمذي قال: «رأيتُ النبيَّ - ﷺ- يمسح على الخُفَّيْنِ: على ظاهرهما» .
وفي أخرى لأبي داود «أن النبيَّ - ﷺ- مسح على ظهر الخُفَّينِ» (١) .
٥٢٨٢ - (د) علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «لو كان الدِّينُ بالرأي لكان أسفلُ الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيتُ رسول الله - ﷺ- يمسح أعلاه - وفي رواية: يمسح على ظاهر خفيه» . ⦗٢٤٣⦘
قال أبو داود: رواه الأعمش بإسناده قال: «كنتُ أرى باطنَ القَدَمَيْنِ أحقّ بالغَسل (١) من ظاهرهما، حتى رأيتُ رسول الله - ﷺ- يمسح [على] ظاهرهما» قال وكيع: يعني الخفين.
وفي رواية قال: «رأيتُ عليًا توضأ، فغسلَ ظَاهرَ قَدَمَيْهِ، وقال: لولا أني رأيتُ رسول الله - ﷺ- يفعله ... وساق الحديث» .
وفي أخرى «ما كنتُ أرى باطن القدمين إلا أحق بالغسل، حتى رأيتُ رسول الله - ﷺ- يمسح على ظَهْرِ خُفَّيْهِ» (٢) .
(١) رواه الترمذي رقم (٩٧) و(٩٨) في الطهارة، باب ما جاء في المسح على الخفين أعلاه وأسفله، وباب ما جاء في المسح على الخفين ظاهرهما، وأبو داود رقم (١٦١) و(١٦٥) في الطهارة، باب كيف المسح، والنسائي ١ / ٦٢ في الطهارة، باب صب الخادم الماء على الرجل للوضوء، وهو حديث حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
الرواية الأولى معلولة:أخرجها أحمد (٤/٢٥١) .وأبو داود (١٦٥) قال: حدثنا موسى بن مروان، ومحمود بن خالد الدمشقي. وابن ماجة (٥٥٠) قال: حدثنا هشام بن عمار. والترمذي (٩٧) قال: حدثنا أبو الوليد الدمشقي.
خستهم - أحمد بن حنبل، وموسى، ومحمود، وهشام، وأحمد بن عبد الرحمن أبو الوليد - قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن وراد كاتب المغيرة، فذكره.
(*) قال أبو داود: وبلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء.
(*) قال الترمذي: هذا حديث معلول، لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم. وقال: وسألت أبا زرعة، ومحمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث؟ فقالا: ليس بصحيح، لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة، قال: حدثت عن كاتب المغيرة،مرسل، عن النبي -ﷺ-، ولم يذكر فيه المغيرة.
والرواية الثانية: أخرجها أحمد (٤/٢٤٦) و(٢٥٤) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس. (ح) وحدثناه سريج، والهاشمي. وأبو داود (١٦١) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز. والترمذي (٩٨) قال: حدثنا علي بن حجر.
خمستهم - إبراهيم بن أبي العباس، وسريج، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن الصباح، وعلي بن حجر - عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، فذكره.
(١) في نسخ أبي داود المطبوعة: أحق بالمسح.
(٢) رقم (١٦٢) و(١٦٣) و(١٦٤) في الطهارة، باب كيف المسح، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه الحميدي (٤٧) . وأبو داود تحفة الأشراف (١٠٢٠٤) قال: حدثنا حامد بن يحيى. وعبد الله بن أحمد (١/١١٤) (٩١٨) و(١/١٢٤) (١٠١٤ و١٠١٥) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل. والنسائي في الكبرى (١١٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
أربعتهم - الحميدي، وحامد، وإسحاق بن إسماعيل، وإسحاق بن إبراهيم - عن سفيان بن عيينة، قال: حدثني أبو السوداء عمرو النهدي، عن ابن عبد خير.
٢- وأخرجه أحمد (١/٩٥) (٧٣٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش وفي (١/١٤٨) (١٢٦٣) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يونس والدارمي (٧٢١) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا يونس. وأبو داود (١٦٢، ١٦٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. وفي (١٦٣) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش. وعبد الله بن أحمد (١/١١٤) (٩١٧) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١/١٢٤) (١٠١٣) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل وأبو خيثمة. قالا: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأعمش. والنسائي في الكبرى (١١٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش.
كلاهما - الأعمش، ويونس - عن أبي إسحاق.
كلاهما - ابن عبد خير، وأبو إسحاق - عن عبد خير، فذكره.