(١) رقم (٣٥٧) في الحيض، باب نسخ الوضوء مما مست النار.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (٦/٨) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج. قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، وفي (٦/٩) قال: حدثنا علي بن بحر. قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. قال: حدثنا ابن عجلان. ومسلم (١/١٨٨) قال: حدثني أحمد بن عيسى. قال: حدثنا ابن وهب. قال: أخبرني عمرو بن الحارث. قال: حدثني سعيد بن أبي هلال. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٩/١٢٠٣١) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن خالد ابن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال.

كلاهما - محمد بن عجلان، وسعيد بن أبي هلال - عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي غطفان، فذكره.

(*) في رواية أحمد بن الحجاج: عباد بن عبيد الله بن أبي رافع، وفي رواية علي بن بحر عباد بن أبي رافع، وعباد لقب عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع.

(*) وفي رواية خالد بن يزيد: ابن أبي رافع ولم يسمه.

(١) قال الزرقاني في " شرح الموطأ " أي: أبالعراق استفدت هذا العلم وتركت عمل أهل المدينة المتلقى عن النبي ﷺ.

(٢) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": فدل فعلهما وإنكارهما - وهما من هما - على أنس ورجوعه إليهما، على أن إجماع أهل المدينة على أن لا وضوء مما مست النار، وهو من الحجج القوية الدالة على نسخ الوضوء منه، ومن ثم ختم به الباب - يعني مالك في الموطأ - وهو يفيد أيضًا رد ما ذهب إليه الخطابي من حمل أحاديث الأمر على الاستحباب، إذ لو كان مستحبًا ما ساغ إنكارهما عليه، والله أعلم.

(٣) ١ / ٢٧ و٢٨ في الطهارة، باب ترك الوضوء مما مسته النار، وإسناده صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (٤/٢٥٢) (٢٥٥) قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (١٨٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن سليمان الأنباري، قالا: حدثنا وكيع. والترمذي في الشمائل (١٦٦) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. والنسائي في الكبرى الورقة (٨٧-أ) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن موسى.

كلاهما - وكيع، والفضل - عن مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن المغيرة بن عبد الله، فذكره.