(١) رواه البخاري ١٠ / ٢٨٠ في اللباس، باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت، وفي المحاربين، باب نفي أهل المعاصي والمخنثين، وأبو داود رقم (٤٩٣٠) في الأدب، باب في الحكم في المخنثين، والترمذي رقم (٢٧٨٥) و(٢٧٨٦) في الأدب، باب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

١ - أخرجه أحمد (١/٢٢٥) (١٩٨٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. وفي (١/٢٢٧) (٢٠٠٦) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي (١/٢٣٧) (٢١٢٣) قال: حدثني يزيد، قال: أخبرنا هشام. والدارمي (٢٦٥٢) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، قالا: حدثنا هشام، هو الدستوائي. والبخاري (٧/٢٠٥) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي (٨/٢١٢) . وأبو داود (٤٩٣٠) قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٦٢٤٠) عن محمد بن صدران، عن بشر بن المفضل، عن هشام. (ح) وعن إسحاق بن منصور، عن النضر بن شميل، وعبد الصمد، ووهب بن جرير، وأبي داود، عن هشام. (ح) وعن ابن مثنى، عن الوليد، عن الأوزاعي.

كلاهما - هشام، والأوزاعي - عن يحيى بن أبي كثير.

٢ - وأخرجه أحمد (١/٣٣٩) (٣١٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. والبخاري (٧/٢٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. وأبو داود (٤٠٩٧) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وابن ماجة (١٩٠٤) قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة. والترمذي (٢٧٨٤) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، وهمام. كلاهما - شعبة، وهمام - عن قتادة.

٣ - وأخرجه أحمد (١/٢٥١) (٢٢٦٣) و(١/٣٣٠) (٣٠٦٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود.

٤ - وأخرجه أحمد (١/٢٥٤) (٢٢٩١) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد، عن يزيد بن أبي زياد.

٥ - وأخرجه أحمد (١/٣٦٥) (٣٤٥٨) . والترمذي (٢٧٨٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال. كلاهما- أحمد، والحسن بن علي - قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب.

خمستهم - يحيى بن أبي كثير، وقتادة، وأبو الأسود، ويزيد، وأيوب - عن عكرمة، فذكره.

(*) لفظ رواية قتادة، وأبي الأسود: «لعن رسول الله -ﷺ- المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» . زاد أبو الأسود في أوله «لعن الواصلة والموصولة» .

(*) لفظ رواية معمر: «لعن رسول الله -ﷺ- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» .

(١) رواه أبو داود رقم (٤١١٢) في اللباس، باب في قوله عز وجل: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن﴾، والترمذي رقم (٢٧٧٩) في الأدب، باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال، وفي سنده نبهان مولى أم سلمة، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات، وقال الحافظ في " الفتح " ٩ / ٢٩٤ بعد ذكر هذا الحديث: أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنها، وإسناده قوي، وأكثر ما علل به انفراد الزهري بالرواية عن نبهان، وليست بعلة قادحة، فإن من يعرفه الزهري ويصفه بأنه مكاتب أم سلمة، ولم يجرحه أحد، لا ترد روايته.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

حسن صحيح: أخرجه أحمد (٦/٢٩٦) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد. وأبو داود (٤١١٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس، والترمذي (٢٧٧٨) قال: حدثنا سويد. قال: حدثنا عبد الله. قال: أخبرنا يونس بن يزيد. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (١٣/١٨٢٢٢) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس. (ح) وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، عن سعيد بن أبي مريم، عن نافع ابن يزيد، عن عقيل.

كلاهما - يونس بن يزيد، وعقيل - عن ابن شهاب الزهري، عن نبهان مولى أم سلمة أنه أخبره، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.