٤١٤٧ - (د س) أُبي بن كعب - رضي الله عنه -: قال: «كان رسولُ الله -ﷺ- يوتر بـ: ﴿سبِّح اسمَ رَبِّكَ الأَعلَى﴾ و: ﴿قُلْ للذينَ كَفَروا﴾ (١) و: ﴿الله الواحد الصمد﴾» (٢) أخرجه أبو داود.
وله في أخرى قال: «كان رسولُ الله - ﷺ- إِذا سلَّم في الوتر قال: سبحان الملك القدوس» . ⦗٥٤⦘
وفي رواية النسائي: «أَنَّ رسولَ الله - ﷺ- كان يُوتِرُ بثلاث ركعات يقرأ في الأولى بـ: ﴿سبِّح اسمَ رَبِّكَ الأَعلَى﴾ وفي الثانية بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ وفي الثالثة بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد﴾ ويقنت قبل الركوع، فإِذا فَرَغ قال عند فراغه: سبحان الملك القدوس، ثلاث مرات، يُطيل في آخرهنَّ» .
وفي أخرى له: «أَنَّ رسولَ الله - ﷺ- كان يقرأ في الوتر بـ: ﴿سبِّح اسمَ رَبِّكَ الأَعلَى﴾ ... وذكره، وقال: ولا يسلِّم إِلا في آخرهن، ويقول بعد التسليم: سبحان الملك القدوس ثلاثًا» (٣) .
(١) أي: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ وفي هامش " عون المعبود " نسخة: وقل ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ .
(٢) أي: ﴿قل هو الله أحد﴾ .
(٣) رواه أبو داود رقم (١٤٢٣) في الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر، والنسائي ٣ / ٢٣٥ في قيام الليل، باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي بن كعب في الوتر، وباب نوع آخر من القراءة في الوتر، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
ورد الحديث مطولا ومختصرا على النحو التالي:
رواية عبد بن حميد (١٧٦)، وأبي داود (١٤٢٣)، وابن ماجة (١١٧١)، وعبد الله بن أحمد (٥/١٢٣)، والنسائي (٣/٢٣٥ و٢٤٤) مختصرة على القراءة. ورواية أبي داود (١٤٣٠) مختصرة على التسبيح.
ورواية ابن ماجة (١١٨٢) مختصرة على القنوت. ورواية عبد الله بن أحمد (٥/١٢٣)، والنسائي (٣/٢٤٤)، وفي عمل اليوم والليلة (٧٢٩) مختصرة على القراءة والتسبيح.
ورواية النسائي (٣/٢٣٥)، وفي عمل اليوم والليلة (٧٤٠) مختصرة على القراءة والتسبيح، وزاد «ولايُسَلِّمُ إلا في آخرهن» .
بيان تخريجه:
١ - من طريق الأعمش:
أخرجه عبد بن حميد (١٧٦) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي. وأبو داود (١٤٢٣)، وابن ماجة (١٧١)، وعبد الله بن أحمد (٥/١٢٣) ثلاثتهم عن عثمان بن أبي شيبة، قا: حدثنا أبو حفص الأبار، وفي (١٤٢٣) قال أبو داود: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا محمد بن أنس، والنسائي (٣/٢٤٤) قال: أخبرنا يحيي بن موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي.
ثلاثتهم - أبو جعفر الرازي، وأبو حفص الأبار، ومحمد بن أنس - عن الأعمش، عن زبيد، وطلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.
وأخرجه أبو داود (١٤٣٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن أحمد (٥/١٢٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٧٢٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم.
ثلاثتهم - عثمان، وأبو بكر، ومحمد بن الحسين - عن محمد بن أبي عبيدة، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة الإيلي، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.
٢- من طريق سفيان:
أخرجه ابن ماجة (١١٨٢)، والنسائي (٣/٢٣٥)، وفي عمل اليوم والليلة (٧٣٤) .
كلاهما - النسائي وابن ماجة - عن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زبيد اليامي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.
٣- من طريق قتادة:
أخرجه النسائي (٣/٢٣٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عيسى بن يونس، وفي (٣/٢٣٥)، وفي عمل اليوم والليلة (٧٤٠) قال النسائي: أخبرنا يحيى بن موسى، قال: أنبأنا عبد العزيز ابن خالد.
كلاهما - عيسى، وعبد العزيز - عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره. «ولم يذكر عيسى بن يونس في روايته عزرة» .
٤- ومن طريق جرير بن حازم:
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥/١٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا أبو عمر الضرير البصري، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.