٤٧٠١ - (خ م) عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- يقول جهارًا غير سِرّ: «إِن آل أبي ليسوا بأوليائي، إِنما وَلِيِّيَ اللهُ وصالحُ المؤمنين» .

وفي رواية: «إِن آل أبي فلان» .

قال البخاري: زاد عَنْبسةُ بنُ عبد الواحد عن بيان [بن بشر الأحمسي البَجَلي]: «ولكن لها رحم أبُلُّهَا بِبلالها» . أخرجه البخاري ومسلم (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(ببلالها) رأوا بعض الأشياء تتصل وتختلط بالنداوة، ويحصل بينهما التجافي والتفريق باليُبْس، استعاروا البَلَّ لمعنى الوصل، واليُبْس لمعنى القطيعة، والبلال: كل ما يُبَلُّ به الحلق من ماء أو لبن أو غيره، المعنى: صِلُوا أرحامكم بصلتها، ونَدُّوها بما يَبُلُّها، وقيل: البلال: جمع بلل.

٤٧٠٢ - (م) أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - ﷺ-: «إِنَّكم ستَفْتَحُون أرضًا يُذْكَرُ فيها القيراطُ» . ⦗٤٩٢⦘

وفي أخرى: «[إِنَّكم] سَتَفْتَحُون مِصْرَ، وهي أَرَض يُذْكَرُ فيها القِيرَاطُ، فاسْتَوْصُوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذِمَّة ورَحِمًا» .

وفي أخرى: «فإن فَتَحْتُموها، فَأَحْسِنُوا إِلى أَهلها، فإن لهم ذِمَّة، وَرَحِمًا - أو قال: ذِمَّة وصِهْرًا - فإِذا رأَيتَ رجلين يختصمان فيها في موضع لَبنَة، فاخرج منها، قال: فمرَّ بربيعةَ وعبدِ الرحمنِ ابني شُرحبيلَ يَتنازعان في موضعِ لَبنَة، فخرج منها» .

وفي أخرى: «فرأيتُ، فخرجتُ» . أخرجه مسلم (١) .