٤٤٩٤ - (م) عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «نهى رسولُ الله - ﷺ- عن صوم يومين: يومِ الفطر، ويومِ الأضحى» . أخرجه مسلم (١) .
٤٤٩٥ - (خ) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «كان أبو طلحةَ قلَّما يصومُ على عهدِ رسولِ الله - ﷺ-، فلما مات رسولُ الله - ﷺ- ما رأيتُه مفطرًا إِلا يومَ فِطْر أو أضحى» . أخرجه البخاري (١) .
٤٤٩٦ - (ط) مالك بن أنس - رحمه الله -: أنه سمع أهل العلم يقولون: «لا بأسَ بصيام الدَّهرِ إِذا أفطر الأيام التي نهى رسول الله - ﷺ- عن صيامها، وهي: أيام منى، ويوم الأضحى، ويوم الفطر فيما بلغنا، وذلك أحبُّ ما سمعتُ إليَّ في ذلك» . أخرجه الموطأ (١) .
٤٤٩٧ - (خ م ط د ت) أبو عبيد سعد بن عبيد - مولى ابن أزهر: عن عمر وعلي مسندًا، وعن عثمان موقوفًا: «أنه شهدَ العيد مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فصلى قبلَ الخُطْبَةِ، ثم خَطَبَ الناسَ، فقال: يا أَيُّها الناسُ إِن رسولَ الله - ﷺ- نهاكم عن صيام هذين العيدين - وقال بعضهم: اليومين ⦗٣٤٦⦘ الفطرِ والأضحى، أمَّا أحدُهما: فيوم فطرِكم من صيامكم، وأما الآخَرُ: فيوم تأْكلون فيه من نُسُككم، قال أبو عبيد: ثم شهدتُه مع عثمانَ بنِ عَفَّانَ - رضي الله عنه -، فصلَّى قبلَ أن يَخْطُبَ، وكان ذلك يوم جمعة، فقال لأهل العوالي: من أحبَّ أن ينتظرَ الجمعةَ فليفعلْ، ومن أحبَّ أن يرجعَ إِلى أهله فقد أذِنَّا له، ثم شهدتُه مع عليّ - رضي الله عنه -، فصلَّى قبلَ الخطبة، ثم خَطَبَ فقال: إِنَّ رسولَ الله - ﷺ- قد نهاكم أن تأكلوا من لُحُوم نُسُكِكُم فوقَ ثلاث» (١) .
ليس في رواية مالك «أَنَّ رسولَ الله - ﷺ- نهى عن أكلِ لحوم النُّسُك فوقَ ثَلاث» . أخرجه البخاري ومسلم.
وأخرجه الموطأ، وزاد بعد قوله: «مع علي بن أبي طالب»: «وعثمان محصور» . وانتهت روايته عند قوله: «ثم خَطَبَ» .
وأخرجه الترمذي قال: «شهدتُ مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- في يوم نَحْر بدأ بالصلاة قَبْلَ الخطبة، ثم قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- ينهى عن صوم هذين اليومين، أمَّا يوم الفطر: ففطرُكم من صومِكم، وعيدُ المسلمين، وأمَّا يوم الأضحى: فكلوا من لحم نُسُكِكم» .
وأخرجه أبو داود مثل الترمذي، وفيه «أما يوم الأضحى: فتأكلونَ ⦗٣٤٧⦘ من لَحْمِ نُسُكِكم، وأمَّا يوم الفطر: ففطرُكم من صيامكم» (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(نُسُككم): النُّسك هاهنا: الذبيحة، يريد بها الضحية.
(١) رقم (١١٤٠) في الصيام، باب النهي عن صوم يوم الفطر والأضحى.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مسلم (٢٢: ٦) عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة. الأشراف (١٢: ٤٠٧) .
(١) ٦ / ٣١ في الجهاد، باب من اختار الغزو على الصوم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري (٢٨٢٨) حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا ثابت البناني. قال: سمعت أنس بن مالك، فذكره.
(١) ١ / ٣٠٠ في الصيام، باب صيام يوم الفطر والأضحى والدهر بلاغًا.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في «الموطأ» مع شرح الزرقاني (٢/٢٤٠) أنه سمع أهل العلم يقولون، فذكره.
(١) وقد نسخ النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، انظر صحيح مسلم رقم (١٩٧٧) في الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء.
(٢) رواه البخاري ٤ / ٢٠٨ في الصوم، باب صوم يوم الفطر، وفي الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منه، ومسلم رقم (١١٣٧) في الصيام، باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، والموطأ ١ / ١٧٨ و١٧٩ في العيدين، باب الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين، وأبو داود رقم (٢٤١٦) في الصوم، باب في صوم العيدين، والترمذي رقم (٧٧١) في الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والنحر.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مالك «الموطأ» صفحة (١٢٧) . والحميدي (٨) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وأحمد (١/٢٤) (١٦٣) قال: حدثنا سفيان. وفي (١/٣٤) (٢٢٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. وفي (٢٢٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. وفي (١/٤٠) (٢٨٢) قال: قرأت على عبد الرحمن، عن مالك. والبخاري (٣/٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٧/١٣٤) قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرني يونس. (ح) وعن معمر. ومسلم (٣/١٥٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وأبوداود (٢٤١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب. قالا: حدثنا سفيان. وابن ماجة (١٧٢٢) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا سفيان. والترمذي (٧٧١) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا معمر. وابن خزيمة (٢٩٥٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن. قالا: حدثنا سفيان.
خمستهم - مالك، وسفيان، ومعمر، وابن إسحاق، ويونس - عن الزهري، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، فذكره.