٣٥٠٣ - (د) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «أتيتُ رسولَ الله - ﷺ- من خَلْفِه، فرأيتُ بياضَ إبطيه وهو مُجَخٍّ قد فرَّجَ بين يديه» . أخرجه أبو داود (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(مُجَخٍّ): جخَّى في صلاته وجخَّ: إذا فتح عضديه في السجود، وقيل: إذا رفع بطنه عن الأرض.
٣٥٠٤ - (د) أحمر بن جزء - رضي الله عنه - «أن رسولَ الله - ﷺ- كان إذا سجد جافى عَضُدَيه عن جنبيه، حتى نأويَ له» . أخرجه أبو داود (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(نأوي): أويت لفلان آوي: إذا رحمته وأشفقت عليه.
٣٥٠٥ - (ت س) عبد الله بن أقرم الخزاعي قال: كنتُ مع أبي بالقاع من نَمِرَةَ، فمرَّتْ رَكَبَة، فإذا رسولُ الله - ﷺ- قائم يصلي، قال: فكنت أنظر إلى عُفْرَتَي إبطيه إذا سجد، وأرى بياضَه، أخرجه الترمذي ⦗٣٧٣⦘ وفي رواية النسائي، قال: «صليتُ مع رسول الله -ﷺ- فكنتُ أرى عفْرَةَ إبطيه» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(رَكَبَة): الرَّكْب: أصحاب الإبل في السفر دون الدواب، وهم العشرة فما فوقها، والجمع أرْكُب، والرَّكَبَة - بالتحريك - أقل من الرَّكْب، والأُرْكُوب - بالضم - أكثر من الرَّكْب، والرِّكاب: الإبل، لا واحد له من لفظه.
(عُفْرَتَي إِبطَيْه): العُفْرَة: البياض الذي تحته، والمراد به: المبالغة في التجافي كما سبق.
(١) رقم (٨٩٩) في الصلاة، باب صفة السجود، ورواه أحمد في " المسند " (٢٤٠٥)، وهو حديث حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (١/٢٦٧) (٢٤٠٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي (١/٢٩٢) (٢٦٦٢) قال: حدثنا حسين قال: حدثنا أبو وكيع، وفي (١/٣٠٢) (٢٧٥٣) قال: حدثنا أسود قال: حدثنا شريك، وفي (١/٣٠٥) (٢٧٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثنا إسرائيل، وفي (١/٣١٦) (٢٩٠٩) قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنا شريك، وفي (١/٣١٧) (٢٩١٠) قال: حدثنا أسود قال: حدثنا إسرائيل وفي (١/٣٣٩) (٣١٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، وفي (١/٣٤٣) (٣١٩٧) قال: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان (١/٣٥٤) (٣٣٢٨) قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل وفي (١/٣٦٥/ ٣٤٤٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، وفي (١/٣٦٥) (٣٤٤٧) قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان وأبو داود (٨٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير.
ستتهم - زهير، وأبو وكيع، وشريك، وإسرائيل التميمي، وشعبة، وسفيان - عن أبي إسحاق التميمي فذكره.
في رواية شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع رجلا من بني تميم، ولم يسمه.
(١) رقم (٩٠٠) في الصلاة، باب صفة السجود، وهو حديث حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٤/٣٤٢) قال حدثنا عبد الرحمان بن مهدي وفي (٥/٣٠) قال حدثنا وكيع وفي (٥/٣١) قال حدثنا عفان وأبو داود (٩٠٠) قال حدثنا مسلم بن إبراهيم وابن ماجة (٨٨٦) قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع.
أربعتهم (ابن مهدي، ووكيع، وعفان، ومسلم) قالوا حدثنا عباد بن راشد عن الحسن فذكره.
(١) رواه الترمذي رقم (٢٧٤) في الصلاة، باب ما جاء في التجافي في السجود، والنسائي ٢ / ٢١٣ في الافتتاح، باب صفة السجود، ورواه أحمد في " المسند " ٤ / ٣٥ وهو حديث صحيح، وقال الترمذي: حديث عبد الله بن أقرم حديث حسن، قال: وفي الباب عن ابن عباس، وابن بحينة، وجابر، وأحمر بن جزء، وميمونة، وأبي حميد، وأبي مسعود، وأبي أسيد، وسهل ابن سعد، ومحمد بن مسلمة، والبراء بن عازب، وعدي بن عميرة، وعائشة، قال: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الحميدي (٩٢٣) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٤/٣٥) قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي. وفي (٤/٣٥) قال: حدثنا وكيع. وفي (٤/٣٥) قال: حدثنا أبو نعيم. وابن ماجة (٨٨١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي، وصفوان بن عيسى، وأبو داود. والترمذي (٢٧٤) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. والنسائي (٢/٢١٣) وفي الكبرى (٢٠٨) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أنبأنا إسماعيل.
ثمانيتهم (سفيان، وعبد الرحمان، ووكيع، وأبو نعيم، وصفوان، وأبو داود، وأبو خالد، وإسماعيل بن جعفر) عن داود بن قيس الفراء، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي، فذكره.