٣٢٣٤ - (ت) عائشة - رضي الله عنهما -: قيل لها: «هل كان النبيُّ - ﷺ- يَتَمثَّل بشيء من الشِّعْر؟ قالت: كان يتمثَّلُ بِشِعْرِ ابنِ رَواحَةَ وَيَتَمثَّلُ ويقول: ويأتيكَ بالأخبَارِ مَن لم تُزَوِّد» . أخرجه الترمذي (١) .
٣٢٣٥ - (خ م) جندب بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: «بينما نحن مع رسول الله - ﷺ- إذا أصابَهُ حجر، فَعَثَرَ، فدَمِيَتْ إصبعه، فقال: هل أَنتِ إلا إِصبَع دَمِيتِ؟ وفي سبيل الله ما لَقيتِ» (١) .
وفي رواية: «أن رسول الله - ﷺ- كان في بعض المشاهد، وقد دَمِيَتْ إصبَعُه، فقال: ...» الحديث. أخرجه البخاري ومسلم (٢) . ⦗١٨١⦘
وقد جاء عن النبي - ﷺ- في استماع الشعر والتمثل به أَحاديثُ عِدَّة، وقد ذُكرتْ في أبوابها التي هي بها أولى، مثل غزوة الخندق، وغيرها من المواضع، فلذلك لم نُعِدْ ذِكْرَها في هذا الكتاب، والله أعلم.
ترجمة الأبواب التي أولُها شين ولم ترد في [حرف] الشين
(الشُّفْعَةُ) في كتاب البيع، من حرف الباء.
(الشُّهَدَاء) في كتاب الجهاد، من حرف الجيم.
(الشُّعُور) في كتاب الزينة، من حرف الزاي.
(الشُّهود) في كتاب القضايا، من حرف القاف.
(الشَّفَاعَةُ) في كتاب الصُّحْبَة من حرف الصاد، وفي كتاب القيامة من حرف القاف.
(١) رقم (٢٨٥٢) في الأدب، باب ما جاء في إنشاد الشعر، وهو حديث حسن، ورواه أيضًا البخاري في " الأدب المفرد " والنسائي، قال الحافظ: وأخرج ابن أبي شيبة نحوه من حديث ابن عباس. اهـ. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن عباس.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٦/١٣٨) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٥٦) قال: حدثنا أبو النضر. وفي (٦/٢٢٢) قال: حدثنا حجاج. و«البخاري» في الأدب المفرد (٨٦٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و«الترمذي» (٢٨٤٨) . وفي الشمائل (٢٤١) قال: حدثنا علي بن حجر. و«النسائي» في عمل اليوم واللبلة (٩٩٧) قال: أخبرنا على بن حجر.
خمستهم - وكيع، وأبو النضر، وحجاج، ومحمد بن الصباح، وعلي بن حجر - عن شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره. وعن عكرمة قال: سألت عائشة -رضي الله عنها -: هل سمعت رسول الله -ﷺ- يتمثل شعرا قط؟ فقالت: أحيانا إذا دخل بيته يقول: ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٧٩٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك، عن عكرمة، فذكره، وعن عامر، عن عائشة قالت: «كان رسول الله -ﷺ- إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرف: ويأتيك بالأخبار من لم تزود» . أخرجه أحمد (٦/٣١، ١٤٦) قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا مغيرة. و«النسائي» في عمل اليوم والليلة. (٩٩٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب. قال: وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(١) قال الحافظ في " الفتح ": وقد اختلف في جواز تمثل النبي ﷺ بشيء من الشعر وإنشاده حاكيًا عن غيره، فالصحيح جوازه.
(٢) رواه البخاري ١٠ / ٤٤٦ و٤٤٧ في الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه، وفي الجهاد، باب من ينكب في سبيل الله، ومسلم رقم (١٧٩٦) في الجهاد، باب ما لقي النبي ﷺ من أذى المشركين والمنافقين.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١-أخرجه الحميدي (٧٧٦) . ومسلم (٥/١٨٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. و«الترمذي» (٣٣٤٥) وفي «الشمائل» (٢٤٤) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
أربعتهم - الحميدي. وابن أبي شيبة، وإسحاق، وابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة.
٢- وأخرجه أحمد (٤/٣١٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان. و«الترمذي» في «الشمائل» (٢٤٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. كلاهما - ابن جعفر، وعفان -قالا: حدثنا شعبة.
٣- وأخرجه أحمد (٤/٣١٣) قا ل: حدثنا وكيع. و«البخاري» (٨/٤٢) قال: حدثنا أبو نعيم. و«النسائي» في عمل اليوم والليلة (٥٥٩) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم. كلاهما-وكيع، وأبو نعيم - قالا: حدثنا سفيان هو الثوري.
٤- وأخرجه البخاري (٤/٢٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و«مسلم» (٥/١٨١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد. و«النسائي» في عمل اليوم والليلة (٦٢٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. ثلاثتهم -موسى، ويحيى، وقتيبة - عن أبي عوانة.
أربعتهم - ابن عيينة، وشعبة، والثوري. وأبو عوانة - عن الأسود، فذكره.