تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٨٥٤ - (د ت س) أنس بن مالك، وسعيد بن أبي الحسن - رضي الله عنهما -: «أن قَبيعَة سيف رسول الله - ﷺ- كانت من فضة» . أخرجه أبو داود، والترمذي.

وفي رواية النسائي عن أنس: «كان نعلُ سيف رسولِ الله -ﷺ- من فضة، وقَبيعةُ سيفه فضة، وما بين ذلك حَلَقُ فِضَّةٍ» .

وعن الحسن (١) قال: «كانت قبيعة سيف رسول الله - ﷺ- من فضة» (٢) .

٢٨٥٥ - (ت) مزيدة - رضي الله عنه -: قال: «دخلتُ على رسول الله - ﷺ- يوم الفتح، وعلى سيفه ذهب وفضة، قال طالب: فسألته عن الفضة؟ ⦗٧٣٣⦘ فقال: كانت قبيعةُ السيف فضة» . أخرجه الترمذي (١) .

(١) كذا في الأصل والمطبوع: وعن الحسن، ولم أره عن الحسن، والذي في أبي داود والترمذي والنسائي: عن سعيد بن أبي الحسن، وهو أخو الحسن البصري.

(٢) رواه أبو داود رقم (٢٥٨٣) و(٢٥٨٤) و(٢٥٨٥) في الجهاد، باب في السيف يحلى، والترمذي رقم (١٦٩١) في الجهاد، باب ما جاء في السيوف وحليتها، والنسائي ٨ / ٢١٩ في الزينة، باب حلية السيف، وهو حديث حسن، يشهد له الأحاديث التي بعده. والصواب: عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

١ - أخرجه الدارمي (٢٤٦١) قال:أخبرنا أبو النعمان. وأبو داود (٢٥٨٣) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. والترمذي (١٦٩١) وفي الشمائل (١٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قالا (مسلم، وابن بشار): حدثنا وهب بن جرير بن حازم.

كلاهما - أبو النعمان، ووهب- قالا: حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، فذكره.

٢ - وأخرجه النسائي (٨/٢١٩) قال: أخبرنا أبو داود «الحراني» قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام وجرير، قالا: حدثنا قتادة، فذكره.

أخرجه أبو داود (٢٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، عن عثمان بن سعد، فذكره.

(١) رقم (١٦٩٠) في الجهاد، باب ما جاء في السيوف وحليتها، وفي سنده هود بن عبد الله بن سعد العبدي البصري، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال ابن القطان: مجهول، أقول: يشهد لهذا الحديث الذي قبله، واللذين بعده فهو بهم حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (١٦٩٠) حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر البصري حدثنا طالب بن حجير عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة، فذكره.

قال أبو عيسى: وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن غريب وجد هود اسمه مزيدة العصري.

جامع الأصول · الجزء ٤ · الصفحة ٧٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ٤ · ص ٧٣٢