٢٥٠١ - (د س) عمرو بن شعيب - رحمه الله-: عن أَبيه، عن جده: «أَنَّ النبيّ - ﷺ- قال في خُطبَتِهِ - وهو مُسنِدٌ ظَهرَهُ إلى الكعبة -: في الأصابع: عشر عشر» . أخرجه أَبو داود، والنسائي (١) .
٢٥٠٢ - (خ ت د س) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: أَنَّ النبيَّ - ﷺ- قال: «هذه وهذه سواءٌ - يعني الخِنْصرَ والإِبهام - في الدِّية» . أَخرجه البخاري، والترمذي، وأَبو داود، والنسائي.
وفي روايةٍ للترمذي قال: قال رسول الله - ﷺ-: «دِيَّةُ أصابع اليدين والرِّجْلين سواء: عشرة من الإِبل لكلِّ إِصبعٍ» .
وفي أخرى للنسائي قال: «الأَصَابعُ عشر عشر» (١) .
الجراح
٢٥٠٣ - (ت د س) عمرو بن شعيب - رحمه الله -: عن أبيه عن جده أَنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ- قال: «في المَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ» . أخرجه الترمذي، وأبو داود. ⦗٤٢١⦘
وفي رواية النسائي قال: «لمَّا افْتَتَح رسولُ الله -ﷺ- مكةَ، قال في خُطبتِهِ: المَوَاضِحُ خمس خمس» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(المواضح): جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه، والموضحة التي فرض فيها خمس من الإبل: هي ما كان في الرأس والوجه، فأما الموضحة في غير الوجه والرأس ففيها الحكومة.
(١) في المطبوع: أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي، وليس هو عند الترمذي، إنما رواه أبو داود رقم (٤٥٦٢) في الديات، باب ديات الأعضاء، والنسائي ٨ / ٥٧ في القسامة، باب عقل الأصابع، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده حسن: أخرجه أحمد (٢/١٧٩) (٦٦٨١) قال: ثنا يحيى، عن حسين، وفي (٢/١٨٠) (٦٩٩٠) (٢/١٩١) (٦٧٩٦) وفي (٢/١٩٢) (٦٧٩٧) وفي (٢/١٩٤) . (٦٨٢٤، ٦٨٢٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا خليفة بن خياط، وفي (٢/١٨٢) (٦٧١٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٢/١٨٤) (٦٧٢٧) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن داود بن أبي هند. وفي (٢/١٨٤) (٦٧٢٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا داود. وفي (٢/١٨٧) (٦٧٥٧) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: أخبرني حبيب المعلم. وفي (٢/١٨٩) (٦٧٧٠، ٦٧٧٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا حسين المعلم. وفي (٢/٢٠٧) (٦٩٣٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حسين المعلم. وفي (٢/٢١١) (٦٩٧١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمران القطان، قال: حدثنا عامر الأحول. وفي (٢/٢١٢) (٦٩٩٢) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: وحدثنا حسين المعلم. وأبو داود (٢٢٧٤) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حسين المعلم. وفي (٣٥٤٧، ٤٥٦٦) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا حسين. وفي (٤٥٦٢) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا حسين المعلم. والترمذي (١٣٩٠) قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، قال: أخبرنا حسين المعلم. والنسائي (٥/٦٥، ٨/٥٧، و٦/٢٧٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حسين المعلم. وفي (٦/٢٧٨) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال:حدثنا حسين المعلم. وفي (٨/٥٧) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا حسين المعلم وابن جريج.
سبعتهم - حسين المعلم، وخليفة بن خياط، وعبد الكريم الجزري، وداود بن أبي هند، وحبيب المعلم، وعامر الأحول، وابن جريج - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره.
(١) رواه البخاري ١٢ / ١٩٨ في الديات، باب دية الأصابع، والترمذي رقم (١٣٩١) و(١٣٩٢) في الديات، باب في دية الأصابع، وأبو داود رقم (٤٥٥٨) في الديات، باب دية الأعضاء، والنسائي ٨ / ٥٦ و٥٧ في القسامة، باب عقل الأصابع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (١/٢٢٧) (١٩٩٩) قال: حدثنا يحيى. وفي (١/٣٣٩) (٣١٥٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي (١/٣٤٥) (٣٢٢٠) قال: حدثنا وكيع. وعبد بن حميد (٥٧٢) قال: أخبرنا يزيد ابن هارون. والدارمي (٢٣٧٥) قال: حدثنا أبو نعيم. والبخاري (٩/١٠) قال: حدثنا آدم. وفي (٩/١٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي. وأبو داود (٤٥٥٨) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا يزيد بن زريع. وفي (٤٥٥٩) قال: حدثنا عباس العنبري، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. (ح) وحدثنا الدارمي، عن النضر بن شميل، وابن ماجة (٢٦٥٠) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي (٢٦٥٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وابن أبي عدي. والترمذي (١٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر. والنسائي (٨/٥٦) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وأخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زريع.
جميعهم - يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وحجاج، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وآدم، وابن أبي عدي، ومعاذ، ويزيد بن زريع، وعبد الصمد، والنضر بن شميل - عن شعبة، قال: حدثنا قتادة.
٢- وأخرجه أحمد (١/٢٨٩) (٢٦٢١) قال: حدثنا عتاب، قال: أخبرنا أبو حمزة. وفي (١/٢٨٩) (٢٦٢٤) قال: حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق، قال: أخبرنا أبو حمزة. وأبو داود (٤٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: أخبرنا أبو حمزة. وفي (٤٥٦١) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا أبو تميلة، عن يسار المعلم. والترمذي (١٣٩١) قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد.
ثلاثتهم - أبو حمزة، ويسار المعلم، والحسين بن واقد - عن يزيد بن أبي سعيد النحوي.
كلاهما (قتادة، ويزيد النحوي) عن عكرمة، فذكره.
(١) روا هـ الترمذي رقم (١٣٩٠) في الديات، باب ما جاء في الموضحة، وأبو داود رقم (٤٥٦٦) في الديات، باب ديات الأعضاء، والنسائي ٨ / ٥٧ في القسامة، باب المواضح، وحسنه الترمذي، وهو كما قال، وصححه ابن خزيمة وابن الجارود، قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق: أن في الموضحة خمسًا من الإبل.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده حسن: راجع تخريج الحديث رقم (٢٤٨١) .