٢١٢٥ - (خ م) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إِذَا دعا أَحدُكم فَليَعْزِمِ المسأَلَةَ، ولا يَقُل (١): اللَّهُم إن شِئْتَ فَأَعطني، فَإنَّ الله لا مُسْتَكْرِهَ له» أخرجه البخاري، ومسلم (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فليعزم): عزمت على الأمر: إذا عقدت قلبك عليه، وجددت في فعله، والعزم: الجد والقطع على فعل الشيء ونفي التردد عنه، المعنى: لا تكن في دعائك مترددًا، بل اجزم المسألة.
٢١٢٦ - (خ م ط ت د) أبو هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ رسولَ الله -ﷺ- قال: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلا يَقل: اللهم اغفر لي إن شئتَ، اللَّهُمَّ ارحمني إِنْ شِئْتَ، ولكن لَيَعْزِمِ المسأَلَة، فَإِنَّ اللهَ لا مُكرِهَ لَهُ» . أخرجه الجماعة إلا النسائي. ⦗١٥٩⦘
وفي رواية للبخاري قال: «لا يَقُلْ أَحَدُكْم: اللَّهمَّ اغفِر لي إن شِئْتَ، ارحمني إِن شِئْتَ، ارزُقني إن شِئتَ، ولَيَعْزِم مَسَأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعلُ ما يَشاءُ، لا مُكْرِهَ له» .
وفي رواية لمسلم: «لا يَقُولَنَّ أحَدُكم: اللَّهمَّ اغْفِر لي إن شِئْتَ، ارحَمني إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمَ في الدعاء، فإنَّ الله صَانِعٌ ما شَاء (١)، لا مُكْرهَ له» .
وفي أخرى له: «إذا دَعَا أحَدُكم فَلا يَقُلْ: اللَّهمَّ اغْفِر لِي إنْ شِئْتَ، ولكن لِيعزِمْ، وليعَظِّم الرَّغبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لا يَتَعَاظَمُهُ شَيءٌ أعطاه» (٢) .
(١) في الأصل: ولم يقل والتصحيح من " صحيح مسلم ". ولفظه في البخاري: ولا يقولن.
(٢) رواه البخاري ١١ / ١١٨ في الدعوات، باب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له، وفي التوحيد، باب في المشيئة والإرادة وما تشاؤون إلا أن يشاء الله، ومسلم رقم (٢٦٧٨) في الذكر والدعاء، باب العزم بالدعاء ولا يقل: إن شئت.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١ - أخرجه أحمد (٣/١٠١) . والبخاري (٨/٩٢) قال: حدثنا مسدد، وفي «الأدب المفرد» (٦٠٨) قال: حدثنا محمد بن سلام. ومسلم (٨/٦٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. والنسائي في عمل اليوم والليلة (٥٨٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
ستتهم (أحمد، ومسدد، وابن سلام، وأبو بكر، وزهير، وإسحاق) عن إسماعيل بن علية.
٢ - وأخرجه البخاري (٩/١٦٨) . وفي الأدب المفرد (٦٥٩) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الوارث ابن سعيد.
كلاهما (إسماعيل، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صهيب، فذكره.
(١) في الأصل: ما يشاء، وما أثبتناه في " صحيح مسلم " المطبوع.
(٢) رواه البخاري ١١ / ١١٨ في الدعوات، باب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له، وفي التوحيد، باب في المشيئة والإرادة، ومسلم رقم (٢٦٧٩) في الذكر والدعاء، باب العزم بالدعاء ولا يقل: إن شئت، والموطأ ١ / ٢١٣ في القرآن، باب ما جاء في الدعاء، والترمذي رقم (٣٤٩٢) في الدعوات، باب رقم (٧٩) وأبو داود رقم (١٤٨٣) في الصلاة، باب الدعاء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: رواه الأعرج، عن أبي هرير -رضي الله عنه - أخرجه مالك «الموطأ» (١٤٩) . والحميدي (٩٦٣) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٢/٢٤٣) قال: حدثنا سفيان. وفي (٢/٤٦٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٢/٤٦٤) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. وفي (٢/٤٨٦) قال: حدثنا إسحاق. قال: أخبرنا مالك. (ح) وقرأت على عبد الرحمن: مالك. وفي (٢/٥٠٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. قال: حدثنا سفيان. وفي (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء. والبخاري (٨/٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وأبو داود (١٤٨٣) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. وابن ماجة (٣٨٥٤) قال: حدثنا أبو بكر: قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. وابن ماجة (٣٨٥٤) قال: حدثنا أبو بكر. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن عجلان. والترمذي (٣٤٩٧) قال: حدثنا الأنصاري. قال: حدثنا معن. قال: حدثنا مالك. والنسائي في عمل اليوم والليلة (٥٨٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٨٣) قال: أخبرنا محمد ابن بشار. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (مالك، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وورقاء بن عمر، وابن عجلان) عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
- ورواه عن همام، سمع أبا هريرة:
أخرجه أحمد (٢/٣١٨) . والبخاري (٩/١٧١) قال: حدثنا يحيى. كلاهما (أحمد بن حنبل، ويحيى بن موسى) عن عبد الرزاق بن همام. قال: حدثنا معمر، عن همام، فذكره.
- ورواه عن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة:
أخرجه أحمد (٢/٤٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد الله. قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. ومسلم (٨/٦٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل، - يعنون ابن جعفر-.
ثلاثتهم (شعبة، وابن أبي حازم، وإسماعيل) عن العلاء، عن أبيه، فذكره.
- ورواه عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، قال:
أخرجه مسلم (٨/٦٤) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري. قال: حدثنا أنس بن عياض. قال: حدثنا الحارث، وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، فذكره.