١٦٤٠ - (م) جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: «نَحَرَ رسولُ الله -ﷺ- عَنْ نِسائِهِ في حَجَّتهِ بَقَرَة» .
وفي روايةٍ قال: «نَحَرَ رسولُ الله -ﷺ- عن عائشةَ بقرة يَومَ النَّحر» . أخرجه مسلم (١) .
١٦٤١ - (د) أبو هريرة - رضي الله عنه - «أنَّ رسولَ الله -ﷺ- ذَبحَ عَمَّن اعْتَمَرَ من نِسائِهِ بَقَرَة بَيْنَهُنَّ» . أخرجه أبو داود (١) .
١٦٤٢ - (د) عائشة -رضي الله عنها- «أنَّ رسولَ الله -ﷺ- نَحَرَ عن آل مُحَمَّدٍ في حَجَّةِ الوداعِ بَقَرَة واحدَة» . أخرجه أبو داود (١) .
١٦٤٣ - (ت د) حنش بن المعتمر قال: «رأَيتُ عَليًا - رضي الله عنه - ضحَّى بكَبشَيْنِ، وقال: أحدهما عني، والآخر: عن رسولِ الله -ﷺ-، فقلت له، فقال: أمرَني به - يعني: النبيَّ -ﷺ- أو قال: أوصاني به - فلا ⦗٣٢٩⦘ أدَعُهُ أبدًا» . هذه رواية الترمذي
وفي رواية أبي داود: قال: «رأيتُ عليًا ضَحَّى بكبْشَينِ، فقلْتُ له: ما هذا؟ فقال: إنَّ رسولَ الله -ﷺ- أوصَاني: أنْ أُضَحِّيَ عنه، فأنا أُضَحِّي عنه» (١) .
(١) رقم (١٣٢٩) في الحج، باب الاشتراك في الهدي.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٣/٣٧٨) قال: ثنا محمد بن بكر، وروح. ومسلم (٤/٨٨) قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. (ح) وثنا محمد بن حاتم، قال: ثنا محمد بن بكر (ح) وثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي.
أربعتهم - ابن بكر، وروح، ويحيى بن زكريا، ويحيى الأموي- عن ابن جريج، عن أبي الزبير، فذكره.
(١) رقم (١٧٥١) في المناسك، باب في هدي البقر، وفي إسناده الوليد بن مسلم، وهو ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، ويحيى بن أبي كثير الطائي، وهو ثقة ثبت لكنه يدلس، ولكن يشهد له الحديث الذي قبله.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (١٧٥١) قال: حدثنا عمرو بن عثمان، ومحمد بن مهران الرازي، وابن ماجة (٣١٣٣) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١١/١٥٣٨٦) عن عمرو ابن عثمان، وابن خزيمة (٢٩٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون بالإسكندرية.
أربعتهم - عمرو بن عثمان، ومحمد بن مهران، وعبد الرحمن بن إبراهيم،ومحمد بن عبد الله بن ميمون- عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره.
قلت: في إسناده الوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي كثير، وهما ثقتان، ولكنهما يدلسان، ولكن للحديث شواهد.
(١) رقم (١٧٥٠) في المناسك، باب في هدي البقر، وأخرجه ابن ماجة أيضًا رقم (٣١٣٥) في الأضاحي، باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة، وفي سنده يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي، وهو ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا، فهو حديث حسن، وهو بمعنى الحديثين اللذين قبله.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أبو داود (١٧٥٠) قال: حدثنا ابن السرج. قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وابن ماجة (٣١٣٥) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري أبو طاهر. قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أنبأنا يونس، والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (١٢/١٧٩٢٤) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس، (ح) وعن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر.
كلاهما - يونس، ومعمر - عن ابن شهاب الزهري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، فذكرته.
(*) أخرجه أحمد (٦/٢٤٨)، والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (١٢/١٧٩٢٤) عن يعقوب بن إبراهيم.
كلاهما - أحمد،، ويعقوب- عن عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس، عن الزهري، وجدت في موضع عن عروة، وفي موضع آخر عن عمرة. كلاهما قاله عثمان عن عائشة، فذكرته.
(١) أخرجه الترمذي رقم (١٤٩٥) في الأضاحي، باب ما جاء في الأضحية عن الميت، وأبو داود رقم (٢٧٩٠) في الضحايا، باب الأضحية عن الميت، وفي سنده شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وأبو الحسناء الكوفي مجهول، وحنش بن المعتمر، صدوق له أوهام، فهو حديث ضعيف. ولذلك قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
ضعيف: أخرجه أحمد (١/١٠٧) (٨٤٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، وأبو داود (٢٧٩٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، والترمذي (١٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي، وعبد الله بن أحمد (١/١٤٩) (١٢٧٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد المحاربي. وفي (١/١٥٠) (١٢٨٥) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة.
أربعتهم - أسود، وعثمان، ومحمد بن عبيد، وأبو بكر - عن شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك.