١٤٠٩ - (ط) عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي -رحمه الله- أنَّ رجلًا سألَ سعيدَ بن المُسَيَّبِ قال: «أَعْتمِرُ قبْلَ أنْ أحجَّ؟ فقال سعيدُ: نعم، قد اعْتَمرَ رسولُ الله -ﷺ- قبلَ أنْ يَحُجَّ» .أخرجه الموطأ (١) .
١٤١٠ - (ط) سعيد بن المسيب: «أنَّ عمر بْنَ أبي سَلَمَةَ اسْتَأذَنَ عُمَرَ بن الخطَّاب -رضي الله عنه- أنْ يَعْتَمر في شَوَّالٍ، فأذنَ لَهُ، فاعْتَمرَ ثم قَفَلَ إلى أهله، ولم يَحُجَّ» . أخرجه الموطأ (١) .
١٤١١ - (ط) عائشة -رضي الله عنها-: كانت تقول «الصِّيام لَمِن ⦗١٢٧⦘ تَمتَّعَ بالْعُمرَةِ إلى الحجِّ لمن لم يَجِدْ هَديًا: ما بَيْنَ أَنْ يُهِلَّ بالحجِّ إلى يَوْمِ عَرَفَةَ، فإنْ لم يَصُمْ صامَ أيامَ مِنى» . أخرجه الموطأ (١) .
(١) ١ / ٣٤٣ في الحج، باب العمرة في أشهر الحج. وهو مرسل، وأخرجه البخاري موصولًا عن ابن عمر ٣ / ٤٧٧ في العمرة، باب من اعتمر قبل الحج، قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": قال ابن عبد البر: يتصل هذا الحديث من وجوه صحاح، وهو أمر مجمع عليه لا خلاف بين العلماء في جواز العمرة قبل الحج لمن شاء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح:أخرجه مالك «الموطأ» (٧٧٥) في الحج - باب العمرة في أشهر الحج، قال: عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
وقال الزرقاني في «شرح الموطأ» (٢/٣٥٣): قال ابن عبد البر: يتصل هذا الحديث من وجوه صحاح.
(١) ١ / ٣٤٣ في الحج، باب العمرة في أشهر الحج، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح:أخرجه مالك «الموطأ» (٧٧٦) في الحج - باب العمرة في أشهر الحج، قال: عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، فذكره.
(١) ١ / ٤٢٦ في الحج، باب صيام التمتع، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك «الموطأ» (٩٨٤) في الحج - باب صيام التمتع. قال: عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، فذكره.